18當那日，埃及地必有五個城市的人說迦南的語言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為“太陽城”。19在那日，在埃及地將有獻給耶和華的一座壇，邊界上必有為耶和華立的一根柱子。20這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因受欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們，21耶和華就被埃及所認識。在那日，埃及人要認識耶和華，獻牲祭和素祭敬拜他，並向耶和華許願還願。22耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
以賽亞書第十九章是一段對埃及的審判，而直到第18節起，經文卻轉而描述對埃及的拯救，這表明先知所說的審判帶有拯救，而拯救的前題就是審判，因此先知所說的，就是沒有不拯救的審判，也沒有不審判的拯救。
18節說明埃及地的人必說“迦南的方言”，這方言通常就是指希伯來文，指出埃及地的人因為審判過後便學習希伯來文，為要學習了解耶和華的信仰。19節指出埃及地當中必有敬拜耶和華的壇，這有可能是指在埃及地的象島(Elephantine)中所建的耶和華殿，這殿曾在被擄期間(約主前400年)由一班流散在埃及的猶太人所建立，當中有敬拜耶和華的祭壇，這也正正應驗了19節的預言。
20節是最重要的一節，讓我們想起以色列民出埃及的情景(Exodus)。當時以色列民受到埃及人的欺壓，以致他們哀求耶和華(出二23-25)，耶和華便差派摩西來拯救他們離開埃及為奴之家。同樣地，先知說明埃及人也同樣受到欺壓，他們也同樣哀求耶和華，耶和華便差派一位救主來拯救他們，與以色列民昔日所經驗的一樣。這樣，耶和華不只是垂聽以色列民的哀求而施予拯救，祂也願意垂聽埃及人的哀求而施予拯救。對祂來說，任何人的哀求都是值得看重的，祂必會為受欺壓的人伸冤。
經文有意用埃及來帶出垂聽哀求而拯救的信息，因為埃及是昔日的欺壓者，他們是最邪惡的子民之一，但當這些邪惡的欺壓者面對別人的欺壓而發出哀求時，耶和華也必會垂聽而拯救他們。這說明就算如埃及人這些大惡人都有悔改及蒙拯救的機會，何況全地的人民呢？故此，經文以埃及作為全地罪人的代表，帶出若果耶和華拯救他們，祂也必會拯救全地的人民的信息。
思想：
有時我們會先入為主，認為某些民族是可憎惡的，他們或會有惡人與罪人，以致我們會瞧不起他們。然而，這段經文告訴我們，邪惡的埃及人都能有悔改及蒙拯救的可能，叫我們明白不應該用先入為主的偏見去對待不同的民族，反而要對任何民族的得救懷有期待，這才合乎耶和華看世人的胸襟。你願意嗎？
