15到那時，推羅必被忘記七十年，就是一位君王的年數。七十年後，推羅的景況必如妓女之歌：16“你這被遺忘的妓女啊，帶著琴周遊城內，彈得美妙，唱許多歌，好讓人記得你。”17七十年後，耶和華必巡視推羅，使它再度獲利，與地面上的世界各國貿易。18它的收益和獲利都要歸耶和華為聖，不再私自屯積存留；因為它的收益必歸給住在耶和華面前的人，使他們吃飽，穿華麗的衣服。
以賽亞書第二十三章是一段對推羅與西頓的審判。她們都是港口，因而是商業貿易的重要城市，加上她們所身處的地勢易守難攻，故無論在商業與軍事上都有驕人的成就。根據歷史(主前700至332年)，推羅一共受到五次攻擊，最終才被亞歷山大打敗。
二十三章15-18節描述了推羅在審判之後的復原。經文用了“妓女”作主題，比喻推羅那商貿的角色，指出她與不同商貿的夥伴結盟及交往，就好像妓女與不同的人交合一樣。至於耶和華在審判推羅之後的七十年再次復原她及重建她，則顯示出耶和華的恩典與憐憫；可是，神的恩典並不能夠保證推羅不再走回頭路，基本上，她沒有因為耶和華的恩惠而悔改，反而重施故技，以“妓女”的身份與別國行淫。因此，經文帶出推羅本身並不可靠的信息：她昔日如何行淫，就算經歷了神的恩惠，也都死性不改；也帶出整段先知對列國審判(賽十三至二十三章)的信息：列國是不可靠的，唯有耶和華才是唯一的倚靠。
整段經文最難解的地方就是17與18節，17節指出推羅與萬國行淫(貿易)，但卻同時得到耶和華的眷顧，而18節卻奇怪地指出這行淫得來的貨財和利息要歸耶和華為聖，似乎說明耶和華接受行淫而得的不義之財。最可取的解釋，就是把“行淫”看為與世界的貿易，這應該有負面的意思，至於神竟然使“住在耶和華面前的人”在這人間的貿易中得到供應，並不代表神認同“行淫”的價值觀，而是指出神能在負面的東西中找到成就祂計劃的可能性，這便是歸耶和華為聖的意思。因此，“歸耶和華為聖”的描述並不代表把貨財和利息帶進聖所，而是指世界的貿易所獲得的貨財和利息供應了神的百姓日常所需。
思想：
到底我們有沒有誤用神的恩典與眷顧來縱容“行淫”的行為？當我們被神審判之後，我們是否也與推羅一樣回歸舊路？這段經文一方面說明我們不可誤用恩典，也說明列國的不可靠，最終帶出只有耶和華才是唯一值得信靠的對象。
