24萬軍之耶和華起誓說：“我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣堅立，25要在我的地上擊破亞述，在我的山上將它踐踏。它的軛必離開受壓制的人，它的重擔必離開他們的肩頭。”26這是向全地所定的旨意，向萬國所伸出的手。27萬軍之耶和華既然定意，誰能阻撓呢？他的手已經伸出，誰能使它縮回呢？
這是一段總結，總結了先知發出對巴比倫審判的神諭，而整段最常用的字，就是“計劃”(ya‘ats)這字，分別出現在24、26及27節，叫我們明白整段的重點就是了解神“計劃”(ya‘ats)的東西所包含的性質。
首先，24節告訴我們神所“計劃”(ya‘ats)的必定會成立，而25節便是神定意的內容所在，說明亞述人(巴比倫人)就算能有自己計劃的驕傲，也不能與神的計劃對抗。昔日他們如何打壓以色列民，現在他們所加在以色列民的軛必離開，他們所謀算的東西就算有多精密，也不可能否定神所“計劃”(ya‘ats)的。因此，經文完完全全說明了神的大能與權能。
第二，26節的語氣就好像大君王公布天下一樣，神以權能及威嚴的語氣來說明這就是祂向全地所“計劃”(ya‘ats)的，而祂所計劃的必會辦得到，因為祂的手能伸到萬國當中，實踐祂所有計劃的細節。
最後，27節更進一步指出神所“計劃”(ya‘ats)的東西沒有人能廢棄，而耶和華一出手，便沒有人可使之回轉過來。就算巴比倫及亞述人有強大的勢力，以為可以只手遮天；但人的手總阻擋不到神的手，人的計劃沒有可能抗衡神的計劃。
這樣，經文用了三次“計劃”(ya‘ats)，說明神思想及計劃的東西必一定會辦得到，任何人都沒有可能阻止及改變神的計劃。
思想：
很多時，我們都以為自己能運籌帷幄，任何事物都能完美地在自己的控制範圍之內。人所計劃的愈精細，便愈難看見神的計劃。又或者我們很多時都視神的計劃為打亂自己的計劃的不確定因素，沒有為神保留足夠的空間來讓神掌權。然而經文卻提醒我們，任何人的因素都不能阻礙神所計劃的一切，人只能在這大前提下，謙卑地配合，而不是驕傲地阻擋。由今天起，把自己生命的主權交給神，由祂來坐在自己生命的中心，開放自己的心順著祂的計劃而行。
