經文：以賽亞書十一章2-4節

2耶和華的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。3他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；4卻要以公義審判貧寒人，以正直判斷地上的困苦人，以口中的棍擊打全地，以嘴裏的氣殺戮惡人。

以賽亞書十一章2-4節點出了彌賽亞盼望的實質內容。

由於猶大國的官長與領袖欺壓百姓，他們不但無法為國家帶來公義與公平，也使國中充滿強暴與偶像。然而，彌賽亞的盼望為當下悲哀的處境帶來希望，而這盼望的內容由“耶和華的靈”降在彌賽亞身上作為序幕。當神的靈住在某人身上時(2節)，這人便等於從神領受一個很特別的使命，這使命的實踐並不是基於一種由上而下的欺壓性權威，而是基於一個仆人領袖的心。

3-4節說明這人如何彰顯他的管治。第一個特征，就是這人並非進行一種表面的管治，而是以最基本的公義及信實來管治。這種管治超越了律法的“做與不做”(Do and Don’t)，是一種由內心到外在行為的轉化，是很強的道德性及改造性，為地上帶來真正的和平。第二個特征，就是這人的管治是“不憑眼見”及“不憑耳聞”，意指這人不是用人最自然的眼睛作判斷，也不是借著外表及流傳來判斷，而是由靈的感動作出判斷。既然神的靈是“智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈”(2節)，那麼這靈便是全知全能，能明白“眼見”及“耳聞”所不能觸及的隱情，從而作出最公道的判斷。第三個特征，就是這人不但治理以色列國，更管治列國(4節)，意指這人的判斷有國際性的準則。

這樣看來，這人必須分享了神性的本質，才能兌現靈的管治，因為世上沒有一個人能不用“眼見”及“耳聞”，經文也說明“耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。”(撒上十六7) 所以，既然這人的管治是看內心，也借著靈，他“不憑眼見”及“不憑耳聞”，那麼便等於他有神性的本質，能有耶和華的靈住在其中而看透萬事。

思想：

很多時，人的判斷很有限，我們只能掌握部份的圖畫，以致我們對其他人所作的判斷顯得片面及充滿偏見。要明白我們只不過是人，並不能充當神的角色去判斷別人。只有彌賽亞才有本錢借著靈來判斷，所以我們都當減少判斷別人，多向人表達愛與關懷，以仁愛取代對立，在地上成為神的使者，為欺壓的世代帶來公義與真理。