聖經謎題
我常聽人說，“聖經充滿了矛盾”。這話沒錯，聖經中確實存在看似矛盾的地方。
在面對聖經的矛盾時，我們要從以下三點入手：
• 從整本聖經出發研讀有矛盾的地方，然後儘量尋求和諧。
• 不要爲了使經文看起來和諧，而人爲扭曲它。
• 面對無法解答的問題要有耐心，願意等待，與這些經文“和平共處”。
“回答”還是“不回答”？
箴言26:3-12
“愚妄”，“愚蠢”，“愚昧人”這三個詞在《箴言》中出現了96次。《箴言》的作者總是將愚昧人和智慧人相對比。
作者說：
• “不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣”。（4節）
• “要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以爲有智慧。”（5節）
再沒有哪節經文比這句話更矛盾了。如果這兩節經文出現在不同地方，人們一定會說聖經自相矛盾。但因爲它們同時出現，說明作者並不認爲這兩句話矛盾。
批評是非常有價值的，但前提是我們能從批評中獲益。有時，批評你的人根本沒有做調查研究，對自己說的話也不負責任 - 這樣他就是愚昧人。我們該如何迴應呢？一方面我們不想回應，因爲如果迴應，我們就和他們一般見識了（不要照愚昧人的妄話回答他，恐怕你與他一樣 - 4節）。
但另一方面，我們又希望迴應，否則胡批評的人就會“自以爲有智慧”（5節）。
其實，作者巧用這看似矛盾的話，不失幽默地表達了自己的觀點：面對愚昧人，不管你是否與他較量，贏的人都是你！
但人們很容易把別人當作愚昧人，而不會想到自己也會做蠢事。我們經常“自以爲有智慧”。“你見自以爲有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。”（12節）這節經文好似扎人的蠍子尾巴。作者提醒我們，若你自以爲有智慧，那就連愚昧人都不如！
主啊，請保守我們不要自以爲是。請在我們所做的一切決定上加添智慧，讓我們曉得該如何迴應批評。
“讓人厭棄”還是“令人嚮往”？
提多書2:1-15
若要讓真理吸引世人，基督徒就必須活出真實、有吸引力的生命。
保羅教導提多要“凡事尊榮我們救主神的道”（10節）。他對姊妹的要求是：“謹守貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。”（5節）
保羅還要求提多“言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。”（8節）
但這些教導與我們現今認同的 “吸引人”大相徑庭。保羅提醒領袖要教導“純正的道理”（1節），要“有節制”（2節），要 “有純全無疵的信心”（2節），行爲要“恭敬”（3節），不要被酒所困（3節），要“謹守貞潔”（5節），要“待人有恩”（5節）；要“凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直,端莊;言語純全，無可指責”（7-8節）；且要“教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日”。（12節）
對現代人來說，上述要求是“乏味、無趣”的。但如果你親眼見到一個真正按照以上標準生活的人 —— 比如特蕾莎修女和教宗方濟各（僅僅列舉兩位）—— 你就會感到敬虔生活令人極其嚮往。流行文化嘲笑聖潔，但假若人們真的與聖潔之人打過交道，就會立刻爲之傾倒。真正的聖潔是：當你離開後，被你感染到的人都獲得了更鮮活的生命。
西蒙.維爾Simone Weil 說得好：“籌謀中的邪惡可能是浪漫的、多樣的；但行出來的邪惡一定是陰鬱的、單調的、貧瘠的、無聊的。想象中的良善可能是無聊的；但行出來的良善一定是新鮮的、奇妙的、令人陶醉的。“
“滿有尊嚴和智慧“；有健康的信仰，充滿仁愛”（2節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）- 這樣的生活讓人渴慕。而擁有敬虔品格，行爲上閃現主耶穌的樣子，此等人就是“美德和善行”的榜樣。他們的生命被神充滿，榮神益人。（12節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
耶穌爲你我而死，他要“贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心爲善。”（14節）
主啊，請幫助我過敬虔、聖潔的生活。讓我的愛心使你的教訓愈加吸引人。
“信靠”還是“懷疑”？
哈巴谷書1:1-3:19
疑惑、問題和恐懼能夠與信仰、和諧相處嗎？你是否正面對婚姻、情感、家庭、工作、健康、財務等方面的問題呢？這些問題有沒有讓你懷疑神的存在？你是不是不再信靠神了？
有很多人認爲信心就代表毫無疑問。他們認爲信心和疑惑是對立的。但實際上，信心和疑惑是錢幣的兩面。2+2=4，這是毋庸置疑的。所以，相信2+2=4，對於這件事你完全不需要動用信心。然而，相信某人愛你 —— 這裏面疑惑的餘地就很大了。信靠神有些像談戀愛。在愛中總有懷疑的可能。若沒有懷疑，信仰也就不稱爲信仰。
同樣，在信心的範疇中質疑神也沒有錯。《哈巴谷書》就以一個信神之人對神的懷疑開頭，卻以一曲激昂的信心之歌結束。
先知哈巴谷懷着恐懼和迷惑看世界。他看到了“強暴”（1:2）“罪孽”（1:3第一段），“奸惡”（3節第三段），“毀滅”和“爭端”（3節第四段）。但神似乎對此視而不見（2-4節）。哈巴谷還看到了痛苦和患難，他大聲問神：“還要多久？耶和華啊，爲何？……”（2-3節）
哈巴谷把問題帶到神面前，用炙熱的心尋求答案。神回覆了哈巴谷，他說他即將做偉大的事，但並非像哈巴谷想象的那樣（5節）。神要興起巴比倫（6節），以色列會被擊打，並最終被擄流亡。
哈巴谷更迷惑了！難道神不是掌管人類歷史，且大有能力的嗎？（12節）。但神爲什麼要用邪惡、殘忍、膜拜偶像的巴比倫來懲罰神的選民呢？“…… 耶和華啊，你派定他爲要刑罰人。磐石啊，你設立他爲要懲治人 …… 你爲何看着不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你爲何靜默不語呢？”（12-13節）哈巴谷並沒有從神那裏得到直接答案。但他把自己的迷惑、埋怨和問題都統統帶到神那裏，並靜待神的回答（2:1）。
神讓哈巴谷把他的異象記錄下來（2節）。如果你感到神對你說話，並且賜你異象，最好趕快把它寫下來，這樣你就可以時時回顧。接着，神指示哈巴谷靜默等候：“這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊……還要等候”（3節）。
神希望你把疑惑和問題帶到他面前。你也許不會馬上得到答案。雖然你暫時還不知道神的目的是什麼，但神希望你能全然信靠他。
信心意味着即便面對困難，但依然堅信神所說的話：“惟義人因信得生”（4節）。哈巴谷預見到審判終將臨到邪惡的巴比倫帝國；他還看到終有一天，爲非作歹的人會被摧毀。那時，“認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”（14節）哈巴谷看到良善終將戰勝邪惡。
哈巴谷下定決定，無論發生任何事，自己都要緊緊倚靠神。
哈巴谷決心讚美神，而不是抱怨。他選擇立足永恆，且耐心等候。他選擇在任何情況下都喜樂，並全然信靠神 —— 雖然結實的日子暫且還沒有到。（3:17-19）
比起獲得成績，神更加看重我們的心。就算你一無所有，你依然可以靠着和神之間的美好關係而感到喜樂。哈巴谷說：“然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂”（18節）神使哈巴谷穩穩站立、精神煥發，“主耶和華是我的力量。他使我的腳快如母鹿的蹄。又使我穩行在高處。”（19節）
喬伊斯.邁爾曾說：“要允許困難來幫助我們長出‘母鹿的蹄’。當我們擁有‘母鹿的蹄’後，就不會被問題嚇倒，不會呆立在原地。在困難、患難、責任，或者任何拉扯我們的問題面前，我們會跳躍、奔跑”。
主啊，請幫助我能誠實面對你，向你坦白我的疑惑和問題。即便暫時得不到問題的答案，我仍能以你爲樂。
佩泊的補充
哈巴谷書3:17 -18
“雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。”
我還記得安德魯.懷特Andrew White（曾在巴格達做牧師）牧師在面對教會被炸彈襲擊後所講的一篇道。那篇講道就圍繞這兩節經文。
每當想到生活在伊拉克、敘利亞等地的基督徒，想到他們面對無處不在的逼迫時仍然忍耐到底，我就感到慚愧。在如此安舒的環境中，我自然感到喜樂；但他們在那種環境下仍能喜樂 – 這才真的叫人佩服！
今日金句：
主耶和華是我的力量。他使我的腳快如母鹿的蹄。又使我穩行在高處。（哈巴谷書3：19）
