49「我來是要把火丟在地上，假如已經燒起來，不也是我所希望的嗎？50我有當受的洗還沒有受，在這事完成之前，我是多麼地焦急！51你們以為我來是要使地上太平嗎？不！我告訴你們，是使人紛爭。52從今以後，一家五個人將要紛爭，三個和兩個相爭，兩個和三個相爭：53父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」54耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說：『要下大雨了』，果然就有；55起了南風，你們就說：『要燥熱了』，也就有了。56假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣象，怎麼不知道分辨這是什麼時代呢？」57「你們又為何不自己判斷什麼是合理的呢？58你同告你的冤家去見官，還在路上，要盡力跟他和解，免得他拉你到法官面前，法官把你交給法警，法警把你下在監裏。59我告訴你，就是最後一小文錢還沒有還清，你也絕不能從那裏出來。」
路加福音十二章充滿著福音和上主的創造的關系，福音的臨到，就是人可以繼續去贊嘆上主創造的美好。在這個時刻，人與上主的心再一次聯合，去為上主創造的世界，一起好好管理，一起好好敬拜贊美祂的偉大和奇工。但是創造這個主題卻與審判有密切的關系，每當人要破壞這創造秩序，拿走神的公義，當貪婪、邪惡充滿在其中的時候，上主就會以審判臨到自己的百姓中，洪水、所多瑪、蛾摩拉的審判，就是反映上主公義的決心。
今天的經文，描繪了三個不同審判的場景，這就表明若人不好好借著福音管理好大地，反而讓大地充滿更多邪惡和貪婪，神的審判就會臨在我們當中。
第一個審判的場景描述到，原來福音不單只是帶來平安。許多猶太人以為彌賽亞的福音只是包括美好、得勝、平安的信息，哪知這好消息也包括了人不想接受和面對的結果 — 審判。這裏記載了一家五口互相紛爭的論說，這與那有以利亞心誌的先知所說的─ 在末後時父的心歸向子，子的心歸向父－ 有矛盾的地方。但是事實上，這只是多一個必要的補充。原來平安的福音是必須帶來審判的，就是父與子會為了真福音彼此紛爭，這紛爭可能的結果，就是一個得著救恩，另一個就得接受拒絕福音的審判。
而第二個場景，就說明，原來假冒為善的人 － 或是母親、女兒、婆婆、媳婦，他們不是不知道耶穌的福音大能，他們心中是懂得分辨的，他們心中也是明了的。可是，偏行己路，人心不肯、不願悔改，也不願放下手中擁有的財產、倉房，要得去每天活在思慮當中的人，就是要褻瀆聖靈啟示的真理，那審判就必要臨到他們當中。
到了最後的審判場景，就是要勸那不願悔改的，在前往被審判的路上，盡最後一份力氣去回轉、認罪，求那恩慈的主赦免，免得最終在上主這位審判官的面前，就不得赦免。這個場景是一個催逼的情懷，是滿心希望在審判來到以前，人只要悔改，承認其罪，就可蒙拯救和原諒。原來基督福音的審判，不是冰冷地予人殘酷的宣告，乃是不斷又不斷的相勸，就如神歷世歷代差遣了許多先知，人仍不悔改，直至神的兒子道成肉身，甚至死在十字架上，所以這審判是有代價先付上，並且是至高神兒子親自代出的代價。
思想：
首先，讓我們首先去學習什麼是救恩，救恩是平安的、喜樂的，但是其另一面卻是會帶來審判的。但值得思想的是這審判從來不是高高在上，乃是充滿代價和犧牲的。這叫我們反省判斷的話很容易出，但背後的愛心和付出卻是......
總的來說，在這條往耶路撒冷的路上，耶穌所做的，叫人深深儆醒的是我們所做的是叫人心回轉、歸向上主，或是只是在形式上，因循著我們的做法，沒有絲毫為著人心的扭轉，自己天天在主面前，不斷的不顧一切丶情詞逼切的尋求主聖靈的幫助？！
