經文：以賽亞書九章1-5節

1但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河東，外邦人居住的加利利地得榮耀。2在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。3你使這國民眾多，使他們喜樂大增；他們在你面前歡喜，好像收割時的歡喜，又像人分戰利品那樣的快樂。

4因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓者的棍，你都已經折斷，如同在米甸的日子一般。5戰士在戰亂中所穿的靴子，以及那滾在血中的衣服，都必當作柴火燃燒。

我們曾在2018年3月份一起默想以賽亞書一至八章，本月將延續3月份的默想，由以賽亞書第九章開始。

以賽亞書九章1-7節采用了“嬰孩”圖象的描述來表達關於耶和華拯救的主題，這嬰孩的圖象不再與兩個猶大的敵人(賽七2)連結，也不再與“以馬內利”的兆頭(賽七14，八8)連結，而是獨立出來作理解，主旨就是這嬰孩所預示的拯救大能，與及這孩子的神性本質——祂是神同在真理的彰顯，不是為了拆毀我們，而是為了救贖我們。

在描述這嬰孩的圖象之前，以賽亞書九章2-5節先以黑暗中的大光來預示蒙拯救之後的光景。1-2節說明黑暗的生活不會是永遠的，神的大光會照在大地上，特別是在以色列人看來是沒有希望及沒有盼望的地方當中，這些地方就是西布倫及拿弗他利，以及廣為人知的加利利。當然，我們可由亞述帝國擄去以色列北國的人民作理解(主前722年)，由於西布倫、拿弗他利及加利利都是北國的重要地方，所以經文便等於指出神的榮耀及大光會顯現在北國的土地上。根據上下文，我們知道以色列國與亞蘭國連手攻打南國猶大(賽七至八章)，而最終神必會棄絕這兩個聯軍的計劃(賽七16)，因此我們便明白，神的榮耀及大光顯現在加利利的意思，就是神必會利用亞述帝國滅了以色列北國，把其中的人民擄到亞述當中。

當我們用這場景去理解時，我們便明白九章3-5節所描述的便是猶大國的平安及解放。3-4節描述以色列民喜樂的情況，他們喜樂的原因就是因為他們可以被解放，這不但指在亞述及兩國聯軍控制下獲得解放，更加所指的就是心靈的解放，而5節也說明不再需要戰爭，更不再需要穿上戰士所穿的衣服。

思想：

面對像黑暗一樣的前路，我們會感到灰心及喪膽，有時或會質疑神為何一點也不拯救自己，甚至會認為黑暗才是生命的常數。然而，經文指出大光出現的前提就是黑暗，神的大光就是神所計劃的拯救，這拯救或不會如我們所願所計劃的成就，但當人願意放棄對自己的倚靠，轉而向神奉上全然信靠的時候，那麼，再大的黑暗都不再會是壓倒性的。是的，我們在黑暗中會失去信心，但九章2-5節鼓勵我們向遠望，望見大解放的圖象，便提醒當下的自己能在黑暗中努力前行。