22耶穌又對門徒說：「所以，我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。23因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。24你們想一想烏鴉：牠們既不種也不收，既沒有倉又沒有庫，上帝尚且養活牠們。你們比飛鳥要貴重得多呢！25你們哪一個能借著憂慮使壽數多加一刻呢？26這最小的事你們尚且不能做，何必憂慮其余的事呢？27你們想一想百合花是怎麼長起來的：它也不勞動，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這些花的一朵呢！28你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢？29你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛慮。30這都是世上的外邦人所求的；你們需要這些東西，你們的父都知道。31你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。32你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。33你們要變賣財產赒濟人，為自己預備永不壞的錢囊和用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。34因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏。」
路加福音十二章的記載主要是響應如何分別何謂法利賽人的酵，除了時間會證明一切，隱藏的都會顯露出來以外，耶穌用財富、物質的擁有去說明如何防備法利賽人的酵，那就是看重生命的改變，內心的扭轉，專心一意成為遵守主道的人，只求天國的事情。真正與耶穌有關系的人，並不是由於血緣，而是用真心悔改。是的，「擁有」所給予的安全感，有時候，遠遠勝過那看似「虛無飄渺」的神的國度。
今天的經文，用了許多關於「創造」這主題，就是烏鴉被創造的特性、百合花的榮美比起所羅門時代所穿的（極繁榮的時代） 尤勝一籌。耶穌用「創造」去戰勝人心的貪婪與安全感。「創造」是一幅怎樣的圖畫，就是亞當、夏娃一起去管理伊甸園的日子，在神的照管下，他們夫妻二人沒有憂慮要穿什麼（他們也不穿什麼）、吃什麼（樹上任何的果子都可充饑），只是好好忠心照主吩咐，管理大地並其中一切的飛禽走獸，又或是去欣賞、贊嘆創造主的一切奇工。但自人墮落後，就被貪婪、「擁有」奪去了創造的原意，將神的公義一步一步挪移離開了那美好的大地和神的子民。
耶穌的群眾並非月光族，看金錢為糞土，他們仍然要努力的地作工，但重點是人心的扭轉，靠著福音的大能，和聖靈的幫助，使我們知道創造的意義，一切都是托付給人的，<爭>的意義何在？
耶穌說烏鴉不種也不收，神養活牠們。烏鴉對於舊約的群眾來說，是不潔的，是汙穢的，但是牠們在創造的照管下，仍能可以不種不收，在自然生態的循環下，仍能一代一代地生存下來。但是我們都在神的照管下，我們卻活在許多思慮下，留心「思慮」這字與路加福音十章41節，馬大的思慮煩擾為同一字義，非重要性就是思慮，就等同放棄遵守神的道；但若專心一意聆聽神的話，那就沒有空閑去為世事思慮。是的，我們是神創造的，本有神的形像，經過福音大能重生，我們可以有能力回復那昔日最起初的身份，就是活在神的照管下，就算在危難的日子，連多少仇敵（頭發） 都數算過的主，就會使我們可以靠聖靈繼續去見證自己所信的道，擴展神的國。
思想：
先求祂的國和祂的義，就是回復昔日神創造的美好，人可以信靠並全然依賴那照管一切的創造主，真正可以憂慮的，就是有沒有追求神的國，有沒有盡心盡性盡意盡力愛上主，又有否將一切都變賣，愛人如同自己，使這世代能回復創造時那樣的美好，重新將愛和公義臨到地上。
這是主禱文的延伸，所求的，就是借著福音將上主創造的心意，行在地上，如同行在天上。
