經文：路加福音十章21-24節

21正當那時，耶穌被聖靈感動而歡喜快樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你把這些事向聰明智慧的人隱藏起來，而向嬰孩啟示出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。22一切都是我父交給我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意啟示的人，沒有人知道父是誰。」23耶穌轉身私下對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛有福了。24我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」

昨天的經文帶出了一個很重要的信息，就是神的子民中有許多人不斷持續地棄絕上主各方各面的恩召，人心仍然落在自己的限制和黑暗中，這對現今世代的教會也仍是鏗鏘有力的。

但同時，在今天的經文中，縱然面對著這個被棄絕的殘酷現實，耶穌仍深深為那些未向巴力屈膝的人獻上感恩。事實上，在耶穌展開朝向耶路撒冷的旅程時，他是知道這是一條不容易的路的，但是他看見七十人回來時，看見神的子民勝過撒但的工作，可以踐踏蛇和蠍子，這樣回復了神昔日創造的榮耀，不再被撒但欺騙和愚弄，就使耶穌歡喜快樂起來。人能夠回復昔日上主的創造心意，就能用上主賜下的權柄去敵擋一切勢力並為主擴展國度。

現在要回復上主創造人的心意，就只能信靠耶穌的福音，再一次承認自己的罪，悔改在祂的面前。

值得留意的是，在耶穌的感謝文中，祂稱父為天地的主，這個詞組的稱呼是滿有意思的。首先根據詩篇一百四十六篇的記述，天地的主就表示天父是創造天下萬物的主，但是更要緊的是，天地萬物的主是什麼意義？是將公義和愛心成為創造的根基，若沒有公義的彰顯，創造就沒有意思，所以詩篇一百四十六篇6-9節就談到：「耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守信實，直到永遠。 他為受欺壓的伸冤，賜食物給饑餓的人。耶和華釋放被囚的； 耶和華開了盲人的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。 耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。」公義的主就是要使弱小的、寡婦和貧窮的重新有真公義臨到他們身上。

經文中沒有記載那七十人做了些什麼事，但事實上，他們所做的就是主耶穌在加利利地區所做的，叫公義再次恢復在有需要的人身上（病得醫治、汙鬼被趕、貧窮的有好消息可聽──eschatological reversal motif 末世的逆轉），也就是將上主創造時的公義再次放在人世間。然而借著耶穌宣講那叫人心悔改歸回的道，就會真正帶來生命的逆轉，使地上的人可以享受創造時，那份真正的美好生命的本質。

耶穌接著說，這信息和經歷是向聰明通達人就隱藏，向嬰孩就顯露出來的，這也是一個暗諷的寫作手法。在猶太的律法中、先知書、詩篇等等著作明明地寫著，但是人多年還是以為隱藏著，今天仿佛是神的國度真正臨在地上，讓耶穌看見神創造的那份美善和生命的禮贊。

思想：

福音是將公義借著耶穌的福音和人心的悔改再一次呈現在地上，所以主禱文說「願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同在天上。」是的，我們要追求將來的新天新地，但耶穌卻給予我們權柄，同時將該有的公義帶回地上，使創造天地的主交給我們的那托管天地的職份，借著福音的大能發揮出來。

或許我們要問的是，我們要如何演繹這福音，使公義臨到地上有需要的人身上呢？