經文：路加福音十章1-20節

1這些事以後，主另外指定七十二個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地去。2他對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼。3你們去吧！看！我差你們出去，如同羔羊進入狼群。4不要帶錢囊，不要帶行囊，不要帶鞋子；在路上也不要向人問安。5無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』6那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家，不然，將歸還你們。7你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工錢是應當的；不要從這家搬到那家。8無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼食物，你們就吃什麼。9要醫治那城裏的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』10無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到大街上去，說：11『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。但是，你們該知道神的國臨近了。』12我告訴你們，在那日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」13「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。14在審判的時候，推羅和西頓所受的，比你們還容易受呢！15迦百農啊，你以為要被舉到天上嗎？你要被推下陰間！」16耶穌又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕差遣我來的那位。」17那七十二個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。」18耶穌對他們說：「我看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，絕沒有什麼能害你們。20然而，不要因靈服了你們就歡喜，而要因你們的名記錄在天上歡喜。」

我們在第九章看見耶穌差遣十二門徒出去傳福音，就是宣揚神的道，治好一切有需要的人，對那時代的猶太人來說，這比起要革人家的命，更不像是福音好消息。然而在今天的經文，我們更加留心到的是，這次神國度的擴展由十二門徒變成七十人，去傳天國的好信息，而側重點放在：天國是由人去傳揚，由人去活出治病趕鬼的見證的，好叫每一個心靈被神觸摸，就像前幾章的聖經中所言，使人心轉向，為自己的罪再一次悔改在主的面前。

在出埃及記的旅程中，有記載到摩西將責任和權柄放於七十位長老身上，共同去管治被拯救的眾百姓。同樣地，耶穌的「新出埃及」也是一樣的差遣了七十人，做耶穌在地上做的事情，使人的心回歸到神的國度中，因為神的國近了──耶穌的福音要成就在十字架的時刻快到了。

但是最令人驚訝的是在差遣他們出去擴展神國的時候，耶穌所說的話所帶來的震撼，也讓人摸不著頭腦。

耶穌說，若有人不接待他們，所受的審判會比所多瑪所受的更加嚴重，甚至明言那些加利利鄰近的城市哥拉汛、伯賽大、迦百農，所受的會比以往上主審判的城市推羅、西頓更厲害。很明顯地，這種比較手法跟天啟文學宣布審判的技巧十分類似，但是我們要留意到推羅、西頓、所多瑪，都是屬於外族、異邦的地方，但是耶穌的審判卻是臨到屬於猶太人的地方。

前幾天的經文中，關於撒瑪利亞的城市拒絕門徒的宣講，耶穌豈不是說不要將審判放在他們當中嗎？但是對於猶太人的地區，耶穌的宣講和審判卻是雷厲風行般會臨在猶太人身上。

若我們再留意耶穌的講論，就會更清楚耶穌的表達是要帶出什麼。在路加福音十章16節，耶穌說「棄絕你們的就是棄絕我，棄絕我就是棄絕那差我來的。」對於猶太人來說，棄絕上主的拯救是多時的、也是常態的，故猶太人不是無知不明白，乃是他們甘心歡喜地行自己所行的路。不論是以利亞或以利沙，都是被眾民所棄絕後，那復活的事跡才臨到外邦人身上，但今天耶穌醫治，復活的事已臨到猶太人身上，宗教領袖們卻認為祂是貪食好酒之徒，甚至最後把耶穌釘在十架上。因此，比起那些異族、外邦之徒，猶太人歷代都受聽到主的先知們所傳的，卻仍然是拒絕，甚至連神的兒子基督也拒絕了。

思想：

或許我們有一個心態需要扭轉，就是我們時常覺得別人需要救恩，否則神的審判會臨到他們當中，這是不錯的，但今天的經文再一次提醒我們，神的審判會首先臨到神的家。宗教領袖的生命是否仍擁有一個渴望悔改的生命？還是就算神的先知和神的道不斷提醒著，我們仍然沒有察覺，並嗤之以鼻地指罵神的先知，輕視祂的話語......？

我們只能感恩的是，並不是自己的生平作了什麼有權柄的大事，乃是我的持續悔改生命才配得名字被記在生命冊上。