經文：路加福音九章28-36節

28說了這些話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候，他的面貌改變了，衣服潔白放光。30忽然有摩西和以利亞兩個人同耶穌說話；31他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要完成的事。32彼得和他的同伴都打盹，但一清醒，就看見耶穌的榮光和與他一起站著的那兩個人。33二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「老師，我們在這裏真好！我們來搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道自己在說些什麼。34說這些話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們一進入雲彩就很懼怕。35有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的。你們要聽從他！」36聲音停止後，只見耶穌獨自一人。當那些日子，門徒保持沈默，不把所看見的事告訴任何人。

新出埃及 (New Exodus Motif) 這主題除了在「平靜風和浪」、「鬼入豬群」和「五餅二魚」等神跡中，去真實表達出耶穌就是那末後的新摩西，要帶領以色列再一次出埃及之外，今天的經文更加是明確的去表明這一重點。

「登山變像」本身是一件十分獨特的記載，這個的記述與出埃及記摩西領受十誡法版大致相同：在山上，遇見有啟示，上主在雲中向人說話，摩西和耶穌的容貌都有改變 （參出埃及記廿四章9-18節），可見這變像的事情背後就是指向耶穌要為猶太又展開新一段救恩，也意味著耶穌有權柄向世人指示上主的拯救心意，昔日是要遵守所頒布的律法，今天是以悔改和歸回上主來完全律法的精義，這正是耶穌要成就的。

其中我們要特別留心的就是路加福音九章31節，耶穌在榮光裏遇見摩西和以利亞，他們談論耶穌將去世的事，在原文中，「去世」這個字正是「出埃及」 (ἔξοδον) 的意思，而非去世，因此，耶穌、以利亞和摩西在這裏所談論的是關於「出埃及」，也就是要受苦、被釘十架的意思。所以在福音書中，特別是在路加福音中，一方面用了許多出埃及記的事跡來描繪耶穌，使人易於記憶耶穌拯救的角色，同時也確立了這就是猶太人在被擄後、多年來所期盼的、將要釋放以色列人與外邦人的那一位。

可是在上個一段落，耶穌清楚表明他這位「出埃及」的新摩西，不要走上眾人們所期望的，乃是要受苦、釘十架、受人的拒絕和嗤笑。

或許在這個張力下，門徒聽是聽進去了，但是礙於耶穌所做的──如登山變像──正在重新演繹著摩西那超越的形象，以致他們很難將所看見的與耶穌所吩咐和叮嚀的，與他將會面對的遭遇有任何交接點。故此，彼得看到這樣的情景時，也不知怎樣面對，只是享受停留在眼所看到的異象，並說「我們在這裏真好」，然而，他並不知道自己所說的什麼，也並不清楚自己所見的是怎麼一回事。

最終，天上的聲音從雲裏出來，吩咐門徒要聽從那會領他們出埃及的耶穌。可見「聽從」是「出埃及」的精華，不論是昔日以色列人不如預期的曠野生活，又或是耶穌最終要死於十架，不似他們所預期的得勝君王的統治，最終都是考驗眾人有否聽從和遵行上主的話。

思想：

當所想、所看見的和所聽見的不接軌的時候，我們都是想看見自己喜歡看見的，我們好像很難跟隨和聽從，也不太願意校正自己的期盼。

在現今以色列的變像山上有一聖殿記念此事，裏面的左右兩方就是紀念摩西和以利亞的祭壇，或許我們仍不知自己做的是什麼，只想將自己的預期放進去就是了。