經文：路加福音八章4-18節

4當一大群人聚集，又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌用比喻說：5「有一個撒種的出去撒種。他撒的時候，有的落在路旁，被人踐踏，天上的飛鳥又來把它吃掉了。6有的落在盤石上，一出來就枯幹了，因為得不著滋潤。7有的落在荊棘裏，荊棘跟它一同生長，把它擠住了。8又有的落在好土裏，生長起來，結實百倍。」耶穌說完這些話，大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」9門徒問耶穌這比喻是什麼意思。10他說：「神國的奧秘只讓你們知道，至於別人，就用比喻，要他們看也看不見，聽也不明白。」11「這比喻是這樣的：種子就是神的道。12那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，以免他們信了得救。13那些在盤石上的，就是人聽道，歡喜領受，但沒有根，不過暫時相信，等到碰上試煉就退後了。14那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的憂慮、錢財、宴樂擠住了，結不出成熟的子粒來。15那落在好土裏的，就是人聽了道，並用純真善良的心持守它，耐心等候結果實。」16「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，而是放在燈臺上，讓進來的人看見亮光。17因為掩藏的事沒有不顯出來的，隱瞞的事也沒有不露出來被人知道的。18所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的也要奪去。」

撒種的比喻可能是我們比較熟悉的經文，然而在對觀福音中，這比喻的側重點也有不同。作者路加就將這比喻的重點放在人心該回應「上主的福音，彌賽亞地上的工作」，就好像施洗約翰的問題和疑惑，律法師和法利賽人的厭棄與不信，又或是婦女們的跟隨和供給，闡說出在末世時，重點不是那個國度的興衰和朝代的交替，反而是在地上，人的心如何忠誠、忍耐、善良的去回應主的道。

可以左證的是，在對觀福音中，接著撒種比喻的記述也有不同，路加福音用了點燈的比喻作為耶穌講論的一個總結。故此，我們今天會一起思想這兩個比喻，並期盼找出路加的悉心安排是要帶出一個什麼的信息。

路加描繪的撒種比喻，重點放在人聽了道後的回應。心中沒有根，就沒有堅持的心去持守主的道，或是被人世間的思慮宴樂擠住了；又或是魔鬼將人心中的道種拿走，就沒有成長的機會，可見路加用這撒種的比喻去回應那有罪的女人所作的和那些女門徒的跟隨和供應耶穌，就是聽了道後，結果子百倍的例子。

對於路加來說，人若選擇了福音信仰，從來都不是空談，也不是沒有挑戰和苦難，正如婦女們選擇後的跟隨，也是受盡別人的逼迫和輕視，但就是忍耐著，忍耐著，再忍耐著，就會結出果子。這可是我們信仰生活的寫照？或只是一場空談，空談，再空談......

點燈的比喻與撒種的比喻共同的地方，是在於在好像沒有指望的情況下，只要忍耐著，就能見到成果，就好像看似沒有果子的樹，可能過些日子，果子就會顯露出來，也好像黑暗的地方，看似黑漆漆、沒有指望，只是因為燈沒有被點在其中，只要忍耐一段時間，人就會點燈放在燈臺上，叫人見到亮光。

可見，神的國度不是以人想象的方式彰顯，但這並不代表著上主的國度沒有降臨，相反地，我們從來不能掌握上主的時間，只是依靠著、忍耐著，盼望著祂的應許成就，祂所隱藏的事，就沒有一樣不被顯露出來。耶穌的彌賽亞身份是在祂受死、復活、升天後，才真正被揭示出來，那抹大拉的馬利亞，就正正跟隨著、忍耐著，就算是耶穌被埋葬了，也要去膏耶穌的身體，但誰想得到在這神聖的時刻，她就是見證彌賽亞復活的第一人？

所以我們該小心聽上主的話，但「聽」是包括行動和信靠的，這樣我們心中所有微小的信心，就會被加增，這就是信仰的本質。若非是這般，就會將自以為有的，也要奪去。

思想：

彌賽亞的來臨成了一個很重要的分野，就是分別那些自以為有的宗教情操，以及帶來生命懊悔、生命力的信仰本質。但是這本質...... 需要忍耐著、忍耐著、再忍耐著，沒有太多立時的回報，只持著良善、誠實的心，等那神聖的一刻。