經文：路加福音八章19-21節

19耶穌的母親和他兄弟來看他，因為人多，不能到他跟前。20有人告訴他說：「你母親和你兄弟站在外邊，要見你。」21耶穌回答他們：「聽了神的道而遵行的人，就是我的母親，我的兄弟了。」

關於誰是神真正子民的問題，前幾天已經有不少的探討，或許對於急於復國的猶太人來說，實在難以接受，但耶穌這位彌賽亞卻看重人的內心，並且看重人真誠回應上主的呼召，可見這兩章的經文中，已經給我們一個非常清楚不過的立場。

今天的經文，雖然只有短短三節，卻總結了這個重要的信息。

經文記載到耶穌的母親和弟兄來了，卻是因為人多，沒法來到耶穌的腳前。若果留意馬可福音六章3節的話，馬可有記載到耶穌弟弟們的名字，可是在路加的記述中，這些名字就刪去了。這樣的略去，可能是要比較門徒名單的特性，真正悔改跟隨的百姓才可以算是耶穌的門徒，就如那女門徒的名單一樣。故此路加要我們知道的是誰是真正的門徒。

這樣，耶穌也接著說，只有遵守主的道的人才算是祂的母親和弟兄，這句話看似有點不太禮貌，但是只要仔細留意其背景的話，就會發現這句話是滿有意境的。

在主前一世紀，馬加比皇朝被羅馬帝國滅亡之後，猶太人仍期盼著他們的子孫可以有機會重新被上主興起，主再一次拯救以色列人。及後大希律王可以以半個猶太（以土買）人的身份，去管理猶大地，但是礙於他的身世，他得娶馬加比皇朝的後人為妻，方便以一個別人較接受的身份去繼續管理以色列人。

以色列人或許不會以耶穌的神跡、醫治、奇事去真心拜服耶穌，反而會因著血脈的關系，甘心服在這位甘願以羅馬皇朝為首的大希律之下，讓他來做猶太人的領袖。

血脈的關系對於以色列人來說，可以算是他們唯一依靠和相信的因素，誰有些猶太血統，誰是與過去皇朝人脈有關系的領袖，誰就是一位可信的、備受期待的、上主所揀選的器皿，甚至在大希律統治的初期，眾百姓曾以為大希律就是彌賽亞。

在這背景下，我們就明白為什麼耶穌要這樣說了。

要扭轉別人的想法殊不容易，就好像竟然一位有罪的女人深知彌賽亞是誰，抹大拉的馬利亞竟可成為見證空墳墓的第一人，這等事都叫人卻步。怎麼不是眾人的想法就可以了？為何要相信一些看不見、好像沒有結果的將來？

思想：

是的，「遵行主的道」或是「行在別人的思潮裏」是有重叠的地方，但是要求實時的結果和果效從來都不是前者的專利。要人去相信大希律，或木匠的兒子耶穌，是要投上什麼樣的信心呢？真的不是我們的信心，乃是.......

正如今天，我們要把信心投放在哪裏？是在那些可以看得見的，或是看似沒有盼望的地方呢？

完筆後，心中仍不禁問自己：我的信心，投錯地方了嗎？