經文：路加福音七章36-50節

36有一個法利賽人請耶穌和他吃飯，耶穌就到那法利賽人家裏去坐席。37那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛滿香膏的玉瓶，38站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚滴濕了耶穌的腳，就用自己的頭發擦幹，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。39請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，一定知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；她是個罪人哪！」40耶穌回應他說：「西門，我有話要對你說。」西門說：「老師，請說。」41耶穌說：「有兩個人欠了某一個債主的錢，一個欠五百個銀幣，一個欠五十個銀幣。42因為他們無力償還，債主就開恩赦免了他們兩個人的債。那麼，這兩個人哪一個更愛他呢？」43西門回答：「我想是那多得赦免的人。」耶穌對他說：「你的判斷不錯。」44於是他轉過來向著那女人，對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚滴濕了我的腳，又用頭發擦幹。45你沒有親我，但這女人從我進來就不住地親我的腳。46你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。47所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛的多；而那少得赦免的，愛的就少。」48於是耶穌對那女人說：「你的罪都赦免了。」49同席的人心裏說：「這是什麼人，竟赦免人的罪呢？」50耶穌對那女人說：「你的信救了你，平安地回去吧！」

路加福音中，有許多關於「筵席」的主題 (banquet motif)，這等描述對於一世紀的信徒並不陌生，這主題賦予一個很重要的方向，就是在筵席中等候彌賽亞的來臨（彌賽亞筵席的主題，messianic banquet motif）。所以筵席並不是指華人文化中的飲茶、閑談的場所，而是要預演彌賽亞筵席的應許。猶太人相信有一天彌賽亞會在他們的筵席出現，並分享一切上主的豐富和滿足，好使他們不再站在孤單和欺壓中。

然而，今天的經文卻給予我們一幅很不一樣的圖畫，就是有罪的女人得蒙赦免的記述。

在彌賽亞筵席的記述中，從來都不容許有罪的人參與，以昆蘭群體為例，就連身體有殘缺的人，也不可以參與他們群體的活動，更何況有大祭司主持的筵席。因此，今天的經文又再一次顛覆我們對筵席的看法。仔細看，經文的開頭有一個叫西門的法利賽人邀請耶穌到他家坐席，因為他以為耶穌不一定是彌賽亞，但或許是一位先知，所以就請他坐席，一起分享，或商討等候彌賽亞來臨的各樣事情，但作者路加筆鋒一轉，將焦點放在有罪的女人身上，經文詳細地記載，甚至重復地記載這女子所作的事情和動作，明顯地，路加要我們調校對於彌賽亞筵席的看法。

對路加來說，彌賽亞的筵席在乎等候真正的彌賽亞來臨，耶穌正正就是那要來的彌賽亞，可門徒和百姓卻不能辨認出來，就算是耶穌復活以後，往以馬忤斯的路上，門徒也不能認出來，故路加就將焦點放在那真正的彌賽亞耶穌要在筵席中經歷的事，和祂所作的事。有罪的女人對耶穌所作的，正正表明耶穌是真正的彌賽亞，就算許多宗教領袖、祭司、甚至施洗約翰的門徒中都有不信或疑惑的，這有罪的女人卻認得出耶穌是彌賽亞，並將一切有價值的都投向那位真正的彌賽亞，這真是諷刺。

仔細想想，那邀請耶穌的法利賽人西門會有什麼反應？除了驚訝為什麼耶穌有權柄赦免人的罪之外，他的心裏是否像尼哥底母一樣，好奇為什麼這女子要這樣做？是這女子亂猜，故她亂投上一切？或是自己心中一直好似相信，尋找一些「彌賽亞筵席」去談論彌賽亞，但自己心中卻從來沒有相信過，就算彌賽亞真正出現時，自己也像瞎了眼一樣？

思想：

是的，相信歸相信，但當真實神的呼召臨到時，我們會視而不見，就算有千萬個見證人在眼前，我們還是......

相信在我們當中從不缺乏獻身營，但踏上的路卻是要傾力投上，才可得主一句：你的信救了你。