聖潔生活六要素
1939年，意大利北部。十九歲的奇亞拉.魯比基Chiara Lubich正和幾個朋友在一起聊天。突然，炸彈從他們頭上呼嘯而過。大家同時感嘆道：“世間有什麼東西是炸彈不能摧毀的嗎？”他們的答案是：“有，神的愛！”
這羣年輕人曾經歷過神如潮水般的愛。他們想把這愛分享出去。於是，他們開始效法神，以愛爲宗旨來生活。（以弗所書5:1-2）他們幫助有需要的人；把僅有的食物分給窮人；給衣不蔽體的人找來衣服，並盡力安慰悲傷的人。
奇亞拉和朋友們身上散發出的愛是如此炙熱，人們將他們稱爲“Focolare”，就是熔爐的意思。如今，Focolare已經遍及182個國家，有2百多萬名會員。Focolare成員的生活準則就是耶穌提出的“黃金法則”：你們願人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。（馬太福音7:12）
愛是實實在在的，要付出行動。奇亞拉說：“愛人如己…… 想象一下，如果個人之間，民族之間、甚至國家之間都能奉行這條原則，如果每個人都能愛其他國家像愛自己的祖國，這個世界將會變得多麼美好。”
我們該如何效法神，並且過一個有愛的生活呢？
被聖靈充滿
詩篇112:1-10
只有住在基督徒體內的聖靈才能夠塑造出一個效法神的生命。本段經文中描述了神對他子民的期望；這些期望與保羅在《加拉太書》5:22-23提到的“聖靈的果實”相得益彰。被聖靈充滿的生活是：
• 仁愛（“憐憫”，詩篇112:4）
• 喜樂（“甚喜愛”，1節）
• 和平（“總不懼怕”，8節）
• 忍耐（“他心堅定，倚靠耶和華”，7節）
• 恩慈（“施恩與人，借貸與人”，5節第二段，施捨錢財，賙濟窮人，9節）
• 良善（“義人被記念，直到永遠”，6節第二段）
• 信實（“他心確定”，8節第一段）
• 溫柔（“有恩惠”，4節第二段）
• 節制（“他永不動搖”，6節第一段）
這些品質統統來自於認識神。認識神的基本方法是閱讀並默想神的話。“敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便爲有福。”（1節）
主啊，請幫助我過一個被聖靈充滿的生活，請幫助我結出 “聖靈的果實”。
被神改變，更像耶穌
以弗所書4:17-5:7
耶穌將生命獻給世人，這就是愛的終極榜樣。使徒保羅寫道：“所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，爲我們舍了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻與神。”（5:1-2）正如聖.奧古斯丁所說，“爲了讓我們更像神，神變成了我們的樣子。”
這“愛的生命”看起來是什麼樣的呢？
保羅談到以弗所信徒應該如何“認識基督”（4:20），只有通過認識基督，他們才能“將心志改換一新；並且穿上新人。這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。”（23-24節）
什麼是“聖潔”？
保羅舉了6個有關聖潔的例子。這些例子讓我們曉得該如何在聖潔中彼此相待。（4:25 – 5:7）
1.真實
“所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因爲我們是互相爲肢體。”（25節）
這就是誠實、正直的生活。當我們談到“聖潔”時，要避免過於拉伸它的尺度。從聖潔到“比你聖潔”，從敬虔到令人厭惡 —— 其差別只有分毫而已！卸下虛假面具本身就是一種聖潔，當我們承 認自己與完美相差甚遠時，便能得到極大釋放。如果我們可以真實面對彼此，僞善就無處容身了。
2.憤怒
“生氣沒有什麼不對。如果有正確的理由，你可以生氣，但不要讓怒火演變成報復。也不要讓怒氣發酵。不要含着怒氣上牀睡覺。別給魔鬼留下破口。”（4:26-27 – 信息版聖經 – 譯者翻譯） 雖然從本質上說憤怒並不是罪，但憤怒卻會引人犯罪。藉着憤怒，魔鬼很容易找到破口來攻擊我們。對待憤怒這種情緒要特別謹慎。
從另一個角度看，憤怒也有積極一面，甚至可能是出於神的。神也憤怒（5:6），但他卻能控制自己的怒氣。耶穌憤怒都出於正義，因爲他恨惡罪。正因爲對奴隸制度深惡痛絕，威伯福斯Wilberforce才走上了抵制販奴的道路。
3.工作與慷慨
“從前偷竊的，不要再偷。總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。”（28節）
聖潔常被誤解爲要和“污穢”的人分開。例如，避免和“不聖潔”的同事來往。但保羅的觀點則非常不同。他將工作看成是聖潔生活的一部分。工作一方面能帶來滿足感，另一方面，也意味着辛苦、付出和爭戰。人們每日早出晚歸是爲了什麼？答案是：爲了成爲聖潔。
保羅感到有必要提醒以弗所教會的信徒：“不要再偷”；顯然，教會中某些人曾經犯過偷竊罪。接納並關懷有犯罪前科的人是教會義不容辭的責任。但這些曾經失足的人也必須學習付出，不能再好逸惡勞。
重新作人的最好辦法就是努力工作，這樣他們還可以“有餘分給那缺少的人”（28節）。對任何人來說 —— 不管是洗心革面的罪犯還是普通人—— 工作都是“成爲聖潔”的必經之路。
4.鼓勵
“污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處”（29節）。
言語很重要。我們的話要麼建造人，要麼摧毀人。要用嘴巴來行善，去鼓勵、造就他人。
鼓勵就好像陽光。說鼓勵的話無需破費，但卻可以溫暖心靈、改變生命。
5.恩慈
“一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，（或作陰毒）都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。”（31-32節）
在保羅眼中，聖潔教會是一個摒棄苦毒和憤怒，能夠自我剋制，不傳播流言的團體。這個團體可以敞開雙臂歡迎那些作奸犯科、生活亂七八糟、離婚、寡居以及被他人拋棄的人。在這裏聚集的每一個人都需要得到寬恕。而寬恕也可以在此地自然流淌 - 因爲被寬恕的人才能寬恕他人。
教會不是展出完美公民的博物館，好像進進出出的每個人都要看起來聖潔。相反，神希望教會成爲一所醫院，可以醫治纏裹受傷的、生病的、破碎的人，幫助他們得到恩典和痊癒。
6.清潔
正因爲教會是一個良善、恩慈和仁愛的團體，所以它纔會歡迎任何人。但同時，神也要求我們過一個清潔的生活，“至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可”。（5:3）
神呼召我們拋棄以自我爲中心（3節- 4節第一段），過一個以神爲中心，常常感恩的生活（4節第二段）。保羅在此也提出了嚴肅的警告。神會赦免人的罪，但是，如果人不斷抵擋神，選擇繼續活在罪中，此人將無法承受神的國（5節）。
主啊，請幫助我過一個有愛的生活，並且越來越像耶穌。
越來越像仁慈的天父
以賽亞書63:1-65:16
神對以色列的愛就像一位慈父：“你是我們的父”（63:16；64:8）。 “從萬古以來，你名稱爲我們的救贖主！”（63:16）
就像神愛舊約時代的以色列人一樣，神也愛我們 —— 如同父親愛自己的孩子。以賽亞談到了神的良善：“我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛，和美德，並他向以色列家所施的大恩，這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。他說，‘他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民’。這樣，他就作了他們的救主。”（63:7-8）
即便我們“都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服”（64:6），但神依然愛我們。
神就是慈父，若神的孩子受苦，或誤入歧途，神也會痛苦、難受。（63:9節第一段）“求你垂顧我們，我們都是你的百姓”。 （9節第二段）
神對你的計劃是眼所未見，人心也未曾想到的。（以賽亞書64:4，哥林多前書2:9）
主啊，感謝你的愛大過任何人間的父親。感謝你，正因爲你愛我，我才能夠愛身邊的人。
佩泊的補充
以弗所書4：26
“不要含怒到日落。”
不要帶着怨氣上牀睡覺！
今日金句：
一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。 (以弗所書4：31-32）
