聖靈與生命
“我有一個願望，這願望如火焰般在我心裏燃燒。我想走遍威爾士的每個角落，訴說救主的恩典。如果真有必要，我甚至願意付錢給上帝來做這件事”，這段話出自埃文.羅伯茨Evan Roberts。埃文是1904-05年“威爾士大復興”時期的核心人物，他曾談到神的靈是如何讓他感受到神的愛的。埃文充滿激情，渴望跟所有人分享耶穌。
我們生活在聖靈的時代。在舊約中，聖靈只在特定時刻，爲了特定目的，降在特定的人身上。我們可以在今天的《以賽亞書》中看到這一點（以賽亞書61章）。《以賽亞書》61章所描寫的事件預示着：首先，聖靈將要降在耶穌身上（路加福音4:14-18），其次，聖靈要在五旬節那天降臨。從此，神要用聖靈澆灌普天下的所有基督徒。
《箴言》描繪出，被聖靈推動的生命應該呈現何種樣貌。而新約則記錄了這一預言是如何被成就的。
智慧的生命
箴言23:19-28
一個充滿智慧的生命看起來如何？我們要怎樣做，才能更有智慧，並將心放在“正道上”呢（19節- 信息版聖經）？聖靈就是智慧的靈（以賽亞書11:2，以弗所書1:17）。靠着智慧之靈生活，意味着要在以下方面多加留意：
1.入口之物
“好飲酒的，好喫肉的，不要與他們來往”（23:20），千萬不可“好酒貪食”（21節）。
2.聽誰的言語
“要聽從生你的父親。你母親老了，也不可藐視她。”（22節）尊敬父母是擁有智慧的表現。有智慧的孩子會讓他們的父母感到驕傲（24-25節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
3.如何學習
人若擁有智慧之靈，便會渴求知識：“你當買真理。買智慧，買教育，買敏銳的洞察力”（23節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。智慧的靈會給你對真理和知識的渴望。
4.你在想什麼
你的心思意念最終會變成你的樣子：“我兒，要將你的心歸我”（26節第一段）。心是萬事之始。一定要保守自己的心思意念。
5.你在看什麼
“你的眼目，也要喜悅我的道路”（26節第二段）。不要看不該看的東西，這可以幫助你遠離濫交以及性方面的不道德（27-28節）。
主啊，請讓我被智慧的靈充滿。願我的生活能夠榮耀耶穌。
健康的生命
以弗所書4:1-16
一個健康的教會應該具備哪些特點？在本段經文中，保羅告訴我們怎樣做才能讓“身體（教會）漸漸增長，在愛中建立自己。”（16）
1.合一
合一不僅是聖靈要達成的目的，更是他爲了達成這個目的而使用的手段。
聖靈將教會連接在一起（16節）。教會應該是合一的：“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”（4-6節）
合一是指人與人之間擁有和諧的關係。所有基督徒都是“天父，即眾人之父”的孩子。因此，我們是彼此的弟兄姊妹。我們都熱愛“一主”，即主耶穌，我們都有“一靈” ，即聖靈內住。基督徒能夠合一的根本原因是我們與神的關係：三位一體的神 —— 聖父、聖子、聖靈——將我們結合在一起。
但在生活中，取得合一極其不易。人很容易就陷入爭論、爭競和分裂。有些人選擇離開紛爭不斷的教會，與另一羣意見相同的人建立教會，因爲與意見不同的人合一要付上更大代價。但保羅要求我們“用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心”。（3節）無論是在教會內部，教會之間還是宗派之間，我們都需要盡力維護合一，並將這合一顯明出來。
在走上十字架之前，耶穌爲教會的合一禱告，因爲合一的教會纔是福音最有力的見證（約翰福音17:21-23）。我們的合一建立在“神是合一”這個基礎之上 —— 這是一條絕不能妥協的真理。（17，23節）我們必須不斷在愛中講真話（以弗所書4:15）。正如約翰.斯托得John Stott所說：“如果沒有愛來中和，真理就顯得太過生硬；如果沒有真理來支撐，愛就會變得太過軟弱。”但無論如何，維護並彰顯教會的合一應當是我們不懈追求的目標。
保羅提出，“凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容”有助於我們取得合一（2節）。
2.多樣
“合一 ”與“統一”並非一個概念。聖靈既帶來了合一也帶來了多樣。保羅繼續說，“我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。”（7節）
耶穌是那“遠升諸天之上要充滿萬有的”（10節）。但他也藉着聖靈與我們同在。教會的每個成員都從聖靈領受了不同的恩賜。（10-12節）
其實，教會中的每個成員都是牧師（11-12節）。你就是牧師。在新約中，“牧師”一詞的意思就是“服務”。我們都被賜予不同的恩賜，以便彼此服務。
3.成熟
神將這些恩賜交給我們的目的就是讓我們相互造就，直到在信心上以及在對基督的認識上達到合一。 即“長大成人，滿有耶穌長成的身量”（4:13）。
年齡徒然增長，但靈命卻沒有成熟，是多麼可惜。我們需要在靈裏日益成熟。
4.成長
健康的孩子長得很快；健康的教會也要在人數和深度上成長。教會的成長應該是自然而然的。若要讓基督的身體日漸長大，每個人都起着重要作用：“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”（15-16節）在教會成長這件事上，你必須儘自己應盡的職分，當大家同心服侍的時候，我們就成長了。
主啊，請讓我被你的靈充滿；讓我對耶穌的認識日漸成熟。請幫助我爲建立一個健康、合一、成長的教會出一份力。
被膏抹的生命
以賽亞書60:1-62:12
通過朗讀《以賽亞書》61篇，耶穌宣告了他的工作以及神國的來臨。這個宣言是如此無畏，如此富有革命精神 —— 神呼召你爲實現這個宣言而努力。
耶穌進到拿撒勒的會堂，有人把先知以賽亞的書卷遞給他。耶穌翻開朗誦的正是今天的經文：“主耶和華的靈在我身上。因爲耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，（或作傳福音給貧窮的人）差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子。安慰一切悲哀的人。”（以賽亞書61:1-2，路加福音4:18 – 19）。
他對在場的人說：“今天這經應驗在你們耳中了”（21節）。耶穌的這段宣言是什麼意思呢？
1.翻轉生命
遇到耶穌後，你的生命就會發生奇妙改變。耶穌不但將你的罪帶走，還把他的義給你。耶穌給囚犯自由，讓瞎子看見，釋放被捆綁的人（以賽亞書61:1-3）。耶穌“賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油，代替悲哀，讚美衣，代替憂傷之靈。使他們稱爲公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。”（3節）
2.重塑關係
耶穌使用婚姻來做比喻：“新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。”（62:5節第二段）婚姻的終極意義是：使人看到神是多麼渴望與我們建立親密的、個人化的相愛關係。穩固社會的根基是健康的家庭，而健康的家庭則建立在堅固的婚姻之上。
3.更新文化
城市是文化的源頭。以賽亞說，“他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。”（61:4）若想在這個時代彰顯耶穌，就必須更新最具影響力的 “大山”，例如政府、教育、媒體、藝術、娛樂甚至購物中心。
4.變革社會
一個被更新過的社會勢必會關注貧困問題。耶穌到來，是要將好消息報告給窮人（1節第二段）。此外，一個更新的社會也關注公義，“因爲我耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽”（8節第一段）。
5.轉變領袖
對於任何社會來說，領袖都是關鍵：“你們倒要稱爲耶和華的祭司。人必稱你們爲我們神的僕役。”（6節）
主啊，請用你的聖靈膏抹我。請賜我力量，幫我把好消息帶給貧窮的人，醫治傷心的人，安慰哀哭的人，向被捆綁之人傳揚自由的信息。請讓我見證生命從灰燼到美麗，從悲哀到喜樂，從絕望到讚美的神奇轉變。
佩泊的補充
箴言23:22
“你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她”。
我要常跟孩子們提起這節經文！
以弗所書4:2
“凡事謙虛……”
這真是太不容易了！
今日金句：
主耶和華的靈在我身上，因爲耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人[a]，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放、被囚的出監牢。（以賽亞書61:1）
