戰勝邪惡
布魯斯.斯切特是個成功的律師。他曾是個徹底的無神論者。雖然家人都去教會，但他堅持不去；他更願在週日打高爾夫球。後來，在太太和三個女兒的強烈要求下，布魯斯來到了啓發課堂。他好爭辯、甚至充滿敵意。啓發課程中的所有話題都沒能改變他，直到將近結尾，在上完“如何抵擋邪惡？”這節課後，布魯斯被觸動了。結束時布魯斯對我說，“作爲律師，我見過太多邪惡。我一直都相信有邪惡力量存在。今晚的話題讓我很震撼，如果宇宙中有惡的力量，那就一定存在某種善的力量。”
布魯斯在當晚成了基督徒。自那以後，他極其熱切地服侍主，他的事工影響了成百上千人的生命。
如今，世界正被多種問題困擾，比如恐怖主義、難民潮、致命病毒、飢餓、貧困、環境惡化、政治腐敗，以及各種各樣的家庭、社會、國際矛盾 。此外，我們還要面對來自個人生活層面的邪惡，比如誘惑、罪、毒癮、癮症等等。
對於患難，聖經從沒有避而不談。舊約聖經記錄了很多歷史戰事，而新約更側重描寫屬靈世界中的善惡交鋒。就如保羅指出的：“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”（以弗所書6:12）
今天的經文告訴我們如何藉助神得勝的大能在屬靈爭戰中獲勝。
勝過捆綁和奴役
詩篇114:1-8
詩人回顧了以色列人是如何從埃及的捆綁和奴役中得自由的。神得勝的力量讓他們跨越紅海，逃出生天：“滄海看見就奔逃。約旦河也倒流。”（3節）
正因爲神與以色列人同在，他們才能得勝：“大地啊，你因見主的面……便要震動。”（7節）神的同在使“磐石變爲水池，叫堅石變爲泉源”。（8節）
在“出埃及”的過程中，神向他的百姓展現了自己的品格和大能。通過神得勝的力量和神的同在，神將以色列人從壓迫中解放出來；這一切表明，奴隸制度是邪惡的，神希望給人自由。
這對我們理解今天新約經文中的問題有很大幫助。在《以弗所書》中，保羅分別對奴隸和奴隸主提出了要求（以弗所書6:5-9）。爲什麼保羅並不發聲反對奴隸制？
要知道，在保羅那個時代基督徒人數極少，且備受逼迫，他們絕對不可能撼動當時世界上最強大的社會體制。單單一個羅馬帝國，就有大約6千萬奴隸（占人口的大多數）。
F.F. 布魯斯Bruce指出，“與其抨擊奴隸制度，不如點明福音的原則：在基督裏，‘並不分猶太人，希利尼人，自主的，爲奴的，或男或女。因爲你們在基督耶穌裏都成爲一了’- 加拉太書3:28），而後，福音自會在社會制度中反轉乾坤，做成神的工。”
神希望給人自由，他不但把人從實際的奴役和壓迫中（即奴隸制度），也從罪和癮癖的捆綁中（如酒癮、工作狂、暴飲暴食、毒癮以及性濫交等）釋放出來。有朝一日，當耶穌帶着得勝的力量再來時，神就會把我們從所有形式的奴役中徹底解放。
主啊，感謝你，通過你的同在，我從奴役中得自由。感謝你，通過聖靈內住，你讓“磐石變爲水池，叫堅石變爲泉源”。
勝過魔鬼的詭計
以弗所書6:1-24
蘭尼埃羅.卡坦拉買撒神父Raniero Cantalamessa 曾說，“我們的敵人是‘三大勢力的聯盟’—— 世界、血氣和魔鬼；因此，敵人在我們外面、裏面、和上面。”
依靠神得勝的力量並不意味着我們可以消極待命。保羅堅持認爲基督徒若想贏得爭戰，就要對自己的生命負責，並且“靠主作剛強的人”。（10節）
我們需要採取行動，用保羅的話說，就是“拿起”（13節第一段）、“站立得住”（13節第二段），並且“站穩”（14節）。我們要積極主動，用好習慣代替惡習。保羅提到了基督徒應該具備的七個好習慣：
1.定睛在耶穌的真理上
“用真理當作帶子束腰”（14節第一段）
我們要定睛在最核心的真理上。真實、透明與欺騙、僞善相對。我們還要紮根在聖經所揭示的神學要義中。而這二者都被活化在基督身上了。耶穌曾說：“我就是真理”。（約翰福音14:6）
2.維護和睦
“用公義當作護心鏡遮胸”（以弗所書6:14節第二段）
爲了讓我們得到神的義，耶穌死在了十字架上。一旦跌倒，就要快快爬起來。要時刻保持與神、與人的正確關係。
3.積極參與
“又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上”（15節）
當保羅寫這段話時，他可能想到了將在今天舊約中出現的經文：“看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說，猶大阿，可以守你的節期，還你所許的願吧。因爲那惡人不再從你中間經過。他已滅絕淨盡了。”（那鴻書1:15）魔鬼害怕福音，因爲這正是神改變生命的力量所在。
保羅懇求以弗所教會爲自己禱告：“也爲我祈求，使我得着口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕”（以弗所書6:19）。
4.在艱難時刻信靠神
“此外又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。”（16節）
惡者的火箭很多，它們是：錯誤的內疚感、懷疑、悖逆、貪婪、邪惡以及恐懼等等。
5.在心思意念的爭戰中獲勝
“並戴上救恩的頭盔”（17節第一段）
人的爭戰始於心，也終於心。因此，我們要努力“將人所有的心意奪回，使他都順服基督”（哥林多後書10:5）。
6.浸透在神的話語中
“拿着聖靈的寶劍，就是神的道”（以弗所書6:17節第二段）。
當邪靈攻擊我們時，我們要使用聖經作爲武器，就像耶穌在曠野受撒旦試探時所做的。（馬太福音4:1-11）
7.堅持禱告
“靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，爲眾聖徒祈求”（6:18）
蘇格蘭女皇瑪麗亞曾說：“比起一支上萬人的軍隊，約翰.諾克斯John Knox的禱告更讓我恐慌。”
主啊，感謝你，雖然我是如此軟弱，但當我穿戴神的軍裝時，就得到了耶穌的力量和聖靈的能力，我就能贏得勝利。
勝過邪惡勢力
那鴻書1:1-3:19
人人都會經歷艱辛時刻。耶穌說，遇到困難時不要覺得奇怪（約翰福音16:33）。神承諾：因爲基督愛我們的大愛，我們在一切事情上都要“得勝有餘”（羅馬書8:37）。
神曾給以色列人一系列美好承諾，這些承諾今天依然奏效：“耶和華本爲善，在患難的日子爲人的保障。並且認得那些投靠他的人。”（那鴻書1:7）
在歷史洪流中，再偉大的王朝也不過如滄海一粟。大英帝國曾經統治全世界，但如今風光不再。與英國一樣，羅馬帝國，以及其他任何興盛一時的帝國都有敗落的一天。
在那鴻寫作之時，亞述帝國統治着世界，它曾被認爲是堅不可摧的。但就在《那鴻書》問世後不久，即公元前612年，亞述的首都尼尼微就被巴比倫人和米底亞人攻陷。
以色列的四鄰盡是強敵，在這樣的境遇中，那鴻告訴以色列人，有神在掌管一切，世間沒有任何王朝可與神抗衡（2:1-13）。《那鴻書》的核心信息是：“不要羨慕你的敵人，也不要被他們的氣勢所震懾，神將用施加給我們的標準來審判他們。”（尤金.彼得森Eugene Peterson）
《那鴻書》的第三章描述了尼尼微的罪惡：“禍哉，這流人血的城，充滿謊詐和強暴。搶奪的事，總不止息。都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，借淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。”（3:1，4）
如果邪惡帝國的衰亡是“好消息”（1:15），會帶給人自由和歡慶，那耶穌戰勝靈界的邪惡勢力又該帶給我們多大的釋放和喜悅呢？基督徒的四圍盡是強敵，它們是世界、血氣和魔鬼；但神始終站在我們這邊，我們遲早會看到他得勝的大能。
主啊，感謝你，你比任何靈界的惡勢力都強大。感謝你，對那些信靠你的人來說，你就是他們的庇護所（1:7）。今天，請幫助我信靠你得勝的力量。
佩泊的補充
他叫磐石變爲水池，叫堅石變爲泉源。
神可以讓荒蕪的沙漠變爲碩果累累的果園。
今日金句：
耶和華本爲善，在患難的日子爲人的保障，並且認得那些投靠他的人。（那鴻書1:7）
