耶穌帶來那些改變？
我曾在世界各地訪問過數以百計的基督徒。我總是問他們同一個問題，這就是：“耶穌給你帶來了哪些改變？”以下是非常典型的回答。
• 我的生命已經被徹底改變。現在，我看世界的角度完全不同……我覺得我能愛每一個人，並擁有一種前所未有的平安。
• 我曾經生活在一個黑洞裏，極大的重擔壓得我喘不過氣來 ……現在，這個重擔消失了。我被巨大的希望、喜樂、興奮和愛充滿。我想做的唯一一件事就是服侍基督——按照他所指示的任何方式。
• “我感到，在一天之內，我既找到了愛，又戰勝了死亡。”
今天的經文告訴我們，耶穌爲我們帶來的改變是巨大的、永恆的 - 它遠遠超乎我們的想象。
永恆的赦免
詩篇110:1-7
通過爲罪獻上自己，耶穌使罪得赦免成爲可能。唯有作爲“萬王之王”和“至高大祭司”的耶穌才能完成這個使命。
顯然，耶穌認爲這篇“君王之歌”是指着自己說的（1 節，參看馬太福音22:42-45，路加福音20:42-44）。本詩篇是被新約引用次數最多的舊約經文之一。舊約的兩條重要線索在這裏匯合。
1.萬王之王
雖然本節經文描述的是人間君王，但它卻指向那位“具有神性的王”，他將成爲萬王之王（詩篇110:5）。
2.至高的大祭司
《希伯來書》的作者認爲（參看希伯來書7:17-22），本詩篇指明耶穌是按照麥基洗德的等次永遠作大祭司（詩篇110:4）。麥基洗德和耶穌都不屬於利未支派。但他們兩人均是祭司——不是按照血統，乃是基於神性生命中蘊含的能力（希伯來書7:16）。
在舊約體系下，祭司不是永久性的職位；而耶穌的祭司身份是永恆的：“他只一次將自己獻上，就把這事成全了。”（希伯來書7:27）。“你是照着麥基洗德的等次，永遠爲祭司。”（詩篇110:4）
主耶穌，感謝你，你一次將自己獻上，就讓我們罪得赦免，且讓我們的生命完全翻轉。
平安與和好
以弗所書2:1-22
“平安”二字可以概括耶穌帶給我們的所有祝福。基督來到世間，把“平安”的信息帶給每一個人（17節）。
正如今日詩篇所預言的（詩篇110:1），耶穌復活之後，就坐在父神的右邊。坐下意味着歇息與平安。你與基督一同死亡，一同埋葬，一同復活，現在與他一同坐在天上（以弗所書2:6）。你儘可以在每日生活中享受耶穌所帶來的平安和歇息。
保羅用下面這些詞句來描述沒有基督的生命：
• “死在過犯罪惡之中”（1節）
• “行事爲人隨從今世的風俗”（2節）
• “放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行”（3節第一段）
• “爲可怒之子”（3節第二段）
• “你們與基督無關”（12節第一段）
• “按肉體是外邦人，是稱爲沒受割禮的”（11節）
• “在所應許的諸約上是局外人”（12節第二段）
• “活在世上沒有指望”（12節第三段）
• “沒有神”（12節第三段）
• “遠離神的人”（13節）
• 被“隔斷的牆”所攔阻（14節第二段）
• 是“外人和客旅”（19節）
接着，保羅又用下面的詞句來凸顯基督爲我們成就的一切：
• “與基督耶穌一同復活”（6節）
• “一同坐在天上”（6節）
• “是神的工作”（10節）
• “在基督耶穌裏造成的，爲要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（10節）
• “在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得親近了”（13節）
• “借這十字架，使兩下歸爲一體，與神和好了”（16節）
• “藉着他被一個聖靈所感得以進到父面前”（18節）
• “與聖徒同國，是神家裏的人”（19節）
• “同被建造成爲神藉着聖靈居住的所在”（22節）
正是因爲曾經的隔絕（我們與自己、與神），由耶穌帶來的平安與和好才顯得如此寶貴。這一切都是耶穌成就的：你與基督一同活過來（5節）；與他一同復活（6節）；你的拯救全靠神的恩典（8節）；在基督耶穌裏，靠着他的寶血，你才得以親近神（13節）；你是藉着耶穌，被一個聖靈所感，得以進到父面前（18節）。耶穌基督纔是新聖殿——教會的房角石。
在本段經文中，保羅給我們的唯一告誡就是要“牢記”耶穌爲我們帶來的這些奇妙改變（12-13節）。我們特別容易被眼前的“服侍”牽絆，忘記身爲基督徒的全部意義就在於耶穌已經爲我們成就的一切。本段經文提醒你要停下來，想一想，並牢記救主已經爲你成就的一切。爲此感恩吧！
主啊，感謝你賜給我偉大的愛。感謝你給我們生命所帶來的徹底轉變。
目標和意義
以賽亞書55:1-57:13
聖經是一個長長的邀請函，它邀請你來到神的家中。早在伊甸園裏，神就發出了他的邀請 —— 這邀請飽含着痛苦和慈愛。神呼喚亞當：“你在哪裏？” (創世記3:9) 而聖經更以一個偉大的邀請作爲結束 —— 聖靈和新婦一同說：“來！”（啟示錄22:17）。
耶穌常常邀請人：“跟我來”（馬太福音11:28），“我的筵席已經預備好了，請你們來赴席”（22:4），“人若渴了，可以到我這裏來喝”（約翰福音7:37）。在本章中，神再一次向我們發出邀請：
“你們一切乾渴的都當就近水來。
沒有銀錢的也可以來。
你們都來，買了吃。
不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。”（以賽亞書55:1）
這個邀請不但急迫，而且是面向所有人的。所有“不滿足的人”都收到了邀請。新約認爲，這是耶穌對我們發出的邀請（參看使徒行傳13:34-35）。爲什麼要接受它呢？本段經文提出了四個理由：
1.唯有耶穌能夠滿足你內心的飢渴
沒有耶穌，我們便極度飢渴（以賽亞書55:1），我們辛苦一生，都是爲那無法讓人得飽足的東西勞碌（2節）。在55章的開篇，作者有意呼應古代世界的商貿中心，巴比倫集市上傳來的陣陣叫賣聲。以賽亞傳遞的信息是：物質決不能帶來滿足。人若沒有神，就永遠不完整，永遠不會感到滿足，也永遠無法找到生命的真意義。
耶穌的邀請是免費的，是給你這樣“沒有銀錢的人”（1節）。神的承諾是：只要你來到耶穌這裏，就可“吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。就必得活。”（以賽亞書55:2，3節）那些來到神面前的人，就會體驗到最深刻的滿足。神給我們預備的不是垃圾食品，而是一場盛宴。神的話是“賦予生命、滋養生命的”（2節 - 信息版聖經 – 譯者翻譯）。
2.耶穌的愛和憐憫是最偉大的
爲了能夠全然享受神的同在，你必須悔改。（以賽亞書55:6-9）悔改意味着從罪中回頭：“惡人當離棄自己的道路。不義的人當除掉自己的意念”（7節第一段）。我非常喜歡孩子們對悔改所下的定義：“心裏覺得很難過，所以就停下來不再這樣做了。”
悔改還意味着轉向神：“歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的神，因爲神必廣行赦免。”（7節第二段）無論我們墮落得有多深，神都會原諒我們。因爲他“廣行”赦免。（7節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
3.耶穌能翻轉你的生命
“你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱。田野的樹木也都拍掌。松樹長出代替荊棘。番石榴長出代替蒺藜。這要爲耶和華留名，作爲永遠的證據，不能剪除。”（12-13節）
本節經文的直接應驗發生在猶太人結束流亡，離開巴比倫時。以色列要從巴比倫“出來”，“平平安安”、“歡歡喜喜”回到耶路撒冷。
然而，這個預言的全部應驗要等到耶穌基督再來。到那時，整個造物都會被更新、被重建。我們現在已經能稍稍見到“復興”的景象，但這兩節經文的最終應驗要到耶穌再來，新天新地的時候。
聖經不僅僅是人類的故事，也是整個造物的故事 —— 而人類在此居於最核心、最關鍵的地位。
4.耶穌爲你的生命定下目標
神從來都不希望你獨享他的祝福（3節第二段 – 5節）。這些祝福需要從你身上流淌出去。如果你一無所有，當然不可能給予他人。但你若享受了祝福，就一定要把它傳遞出去。
就像保羅在今天的新約經文中提到的，“我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，爲要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（以弗所書2:10）你的生命有永恆的目的。你的故事至關重要。你的夢想意義重大。你的聲音需要被聽到。你來到世界，就是爲了讓世界因你而不同。
主啊，感謝你邀請我來到你這裏喝生命之水。感謝你給我的生命帶來巨大改變——不但現在，還有永恆。
佩泊的補充
以弗所書2:10
“我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，爲要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”
我們被造的目的之一就是行善。我很想知道，神在今天預備叫我行的善事是什麼？
今日金句：
你們原是神的工作...... （以弗所書2：10）
