神愛不完美的你
我離完美太遠了。有時，我甚至不敢相信神愛我 —— 尤其是當我犯錯、失敗或者做了愚蠢決定的時候。
然而，除了耶穌，沒有人是完美的。但神愛世人，並讓他的獨生愛子爲我們而死（約翰福音3:16）。如此看來，神愛的就是不完美的人。“在我們還作罪人的時候，基督爲我們而死。”（羅馬書5:8）
神知道完美之人根本不存在。人人都會犯錯。神對你的愛遠遠大過你所犯的錯。神全心全意愛你。
儘管配偶、孩子、父母都不完美，但我們還是愛他們。如果連人類都能愛不完美的人，那神愛我們有什麼奇怪嗎？
默想神對你的愛
詩篇107:33-43
詩人將神的偉大工作一一羅列出來，然後總結道：“凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。”（43節）“如果你真有智慧，就會一遍遍思量這些事 - 這也是你爲這無限大愛獻上感恩的時候。”（43節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。神曾無數次拯救他的子民，迴應他們的禱告。
神的子民遠不完美。神必要管教他們。即便如此，神的愛仍是根基，因爲神管教人的目的是讓他們迴轉歸向神。只要他們願意回頭，困難就變成了祝福，“江河”（33節）便重新流淌：“他使曠野變爲水潭，叫旱地變爲水泉。他又賜福給他們，叫他們生養眾多。也不叫他們的牲畜減少。”（35，38節）
耶穌說，居住在你裏面的聖靈就是這“活水的江河”（約翰福音7:38）。奧斯瓦爾德.錢伯斯Oswald Chambers曾經寫道：“聖靈的江河可以掃除一切障礙。永遠不要只看到困難和障礙。如果你定睛在活水源頭，那麼，生命的江河便會從你裏面汩汩而出，再大的障礙都可以越過。”
主啊，我要默想你偉大的愛。感謝你，藉着聖靈，你將我生命中那片乾涸的沙漠變成了“水潭”，有“水泉”傾瀉而出。（詩篇107:35）
神對你的愛是個人化的
加拉太書2:11-3:9
保羅說自己是“罪人中的罪魁”（提摩太前書1:15）。但他還說，“我已經與基督同釘十字架。現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，爲我捨己。”（2:20）
這就是神的愛。神的兒子爲我…爲你捨命。神不但愛世界。神也愛你。耶穌爲你和我死在十字架上。即便這世界只剩下你一人，耶穌還是會爲你而死。神的愛就是如此“個人化”。
神全心全意、無條件地愛你，他的愛會持續到永恆。你無法做任何事能讓神多愛你一分，或少愛你一分。
當保羅認識到這個真理時，他的生命被徹底翻轉了。他的“老我”死了：“我已經與基督同釘十字架。現在活着的，不再是我”。一個新的生命從保羅裏面升發出來：“現在，乃是基督在我裏面活着”（20節）。基督的靈已經進駐保羅，這個新生命是“因信神的兒子而活”（20節）。
在這節經文中，保羅總結了福音信息的真諦。這福音即簡單又奇妙，即便添加一絲一毫，都是對真理的破壞。
這就是保羅奮起保護福音的原因，也是他“當面抵擋”彼得的原因（11節）。彼得深知福音真理。然而，因爲“原屬於那些推行割禮的、保守的猶太基督徒”，（12節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯），“所以彼得也開始重提猶太教律法，希望恢復猶太教風俗”。（12 – 13節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
彼得的行爲之所以有害，是因爲它暗示，若想成爲基督徒，除了信基督，還要遵守猶太教傳統。（14節）
然而，我們所需要的一切就是信靠耶穌基督：“既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因爲凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。”（16節）
因着他的大愛，神擁抱所有信靠基督的人，並沒有分別。你是因信稱義。這一真理會完全改變你的生命。因爲基督已經住到你裏面，你的老我已死，如今，你是靠着信神的兒子耶穌，而活出新生命。
你已經接受了神的靈（3:2）。相信和不斷接受聖靈帶領不僅僅是活出新生命的方法之一，也是基督徒唯一的生活方式。（3節）
顯然，加拉太信徒經歷過聖靈，因此保羅說：“你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？”（2節）一旦你相信基督，你就會領受聖靈：“那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？”（5節）
在啓發課堂上，總有人會問一個問題：“那些生活在耶穌之前的人該怎麼辦？他們的結局是什麼？”本段經文就給出了答案。
耶穌的十字架在昨日、今日和明日都有功效。它不受時空限制，無論是先人還是後人，人人都能靠着十字架得救。對亞伯拉罕來說，十字架是有功效的：“正如，亞伯拉罕信神，這就算爲他的義。”（6節）“聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說，萬國都必因你得福。”（8節）十字架的意義在於顯明摩西律法和獻祭制度的真實含義。
主啊，感謝你是如此愛我，乃至爲我捨己。在我所面臨的一切挑戰中，請幫助我信靠你偉大的愛。
神對你的愛將持續到永恆
以賽亞書38:1-40:31
神對你的愛是永恆的，這愛永不離開你。希西家王寫道：“你因愛我的靈魂，（或作生命）便救我脫離敗壞的坑。因爲你將我一切的罪，扔在你的背後。”（38:17）神聽見了希西家的禱告，看到了他的眼淚，便加給希西家15年壽命，並且將他從亞述王的手中救出（5-6節）。
《以賽亞書》進入了第二部分，施洗約翰預言耶穌的話正出自這裏。《以賽亞書》40-55章的核心信息是：“被擄流亡的日子終將結束。”而耶穌的到來標誌着這個日子真的來了。公元前6世紀，以色列人終於結束流亡日子，迴歸祖國。以賽亞在這些章節中預言了這件事，讓我們也能預先品嚐 “迴歸”的滋味。
以賽亞提到，神將以一種新的方式與他的子民同在（40:3 -5），他將把信心賜給人，使人們相信他的話（6-8節），神還要向他們顯明一個新異象（9-以後）。
以賽亞看到了神偉大的愛，他寫道：“他必像牧人牧養自己的羊羣，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。”（40:11，參看約翰福音10章）
就偉大而言，無人可以和神相提並論。整個宇宙都是神所創造的（40:12-14）。與神相比，“萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。”（15節）若將神和工匠手中的神像、木偶放在一起，就太荒謬了。（18-20節）
與神相比，世人，即便是偉大的領袖，也不過如“蝗蟲”一般（22節）。神不但造了宇宙，也造了千萬億顆星球（26節）。神雖如此大能，卻與你有個人關係，把你放在胸口。神不會丟下你，他永遠都在你身邊 —— 這就是你所信靠的神。
神把自己的力量分享給人。“疲乏的，他賜能力。軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。”（29-31節）安靜等候神，學習他的話語，禱告、敬拜、默想他對你的愛。你若如此行，神就會修復你，賜你力量面對每一天。
主啊，我要敬拜你。你是偉大宇宙的創造者。你如此大能，但卻愛渺小的我，將我攬入你懷中，放在你胸口。當我等候你時，請賜我新力量。
佩泊的補充
“永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦。他的智慧無法測度。”
創造整個宇宙的神竟然關心我們：“他像牧人牧養自己的羊羣，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。”（11節）我們的神如此大能、威武、但又這般溫柔、慈愛……
今日金句：
......我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，爲我捨己。(加拉太書2：20）
