領袖與僕人

“誰是主的僕人？”這是那位擔任埃塞俄比亞銀庫總管的太監問使徒腓利的問題。他問道：“先知說這話，是指着誰說的呢？是指着自己，還是別人？”（使徒行傳8:34）

“主的僕人” —— 這稱號代表着極大的榮譽，它只被用在以色列幾個最重要的領袖身上，如亞伯拉罕、摩西和大衛。以賽亞在四首“僕人之歌”（以賽亞書42:1-4；49:1-7；50:4-9；52:13-53:12）中揭示了“僕人”更深刻的含義。

聖安德魯十字架可以形象表明“僕人”的意義。（安德魯是彼得的兄弟，據說他死在呈對角線型的十字架上。這本是羅馬帝國的一種酷刑。因爲安德魯在對角線型的十字架上殉道，因此這種十字架就被稱爲“聖安德魯十字架”。蘇格蘭的國旗就是聖安德魯十字架。）

神原本計劃讓整個人類作他的僕人。始祖墮落之後，神單單揀選以色列民族來服侍他。但這個蒙神親定的民族也對神不忠。能夠擔當“僕人”這個重任的人選被再次縮小，變成了“忠心的餘民”。而最終，僅有一個人是完全忠誠的（就是十字架最窄的中心地方）。此人就是耶穌。

耶穌展現出以色列人（實際上是整個人類）本應有的狀態。耶穌是以色列人，他認同自己的民族，但他又與衆不同。沒有任何一位人間君王或先知能夠滿足“僕人之歌”的所有條件。然而，耶穌卻完全成就了這一切。

以色列失敗了，耶穌勝利了。不僅如此，神的計劃是讓普世教會靠着基督的勝利和聖靈的大能成爲“神的僕人”，並完美勝任這一角色。因此，經耶穌之後，聖安德魯十字架又擴大了：神的僕人變成了教會，教會肩負着一個巨大使命，就是使天下萬民都回歸到神所設定的最初目標。

運用你的領導力服侍人

箴言22:28–23:9

《箴言》的作者警告我們，不要將生命浪費在服侍假神 —— 如食物（23:1-3）或財富上：“不要勞碌求富。休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。（4-5節）美元上印着的那隻老鷹應該就是對這條真理的提示吧。

作者鼓勵我們要努力做好自己擅長的事：“你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。”（22:29）多年來，我一直在觀察那些擁有卓越技能，卻默默無聞，堅守平凡崗位，謙卑服侍神的人。而神總是將他們提升到非常重要的位置。

主啊，我爲那些默默無聞、不懈服侍你的人感恩。感謝你讓他們成爲衆人的榜樣。

感謝神賜“僕人君王”

加拉太書3:10–25

耶穌說，他的門徒要成爲不凡的領袖。我們不能仗勢欺人，不能濫用權力（參看馬可福音10:42-45）；而是要效法耶穌，用服侍人的態度來領導人。耶穌說，他來“並不是要受人的服侍，乃是爲了服侍人，並且捨命，作多人的贖價。”（45節）

在本段經文中，保羅向我們解釋了耶穌是怎樣做到這一點的。十字架彰顯出耶穌是如何服侍人的。

我們都沒能遵守神的律法。根據摩西律法，“凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛”（加拉太書3:10節第二段，參看申命記27:26）。爲了能夠在律法下得稱爲義，人們必須守住全部律法（加拉太書3:12），但任何人都做不到這一點；因此，人人都被框在咒詛之下。

通過十字架，耶穌將這個咒詛擔到自己身上。他“既爲我們受了咒詛，（受原文作成）就贖出我們脫離律法的咒詛。”（13節第一段）保羅指出，《申命記》說：“凡掛在木頭上都是被咒詛的。”（13節第二段，參看申命記21:23）這就是十字架如此殘酷的真正原因：它代表着咒祖和恥辱。然而，“耶穌成爲了咒詛，消化了神的咒詛”（13節 – 信息版聖經）。

在十字架上，主的僕人耶穌爲你承受咒詛，於是你可以因耶穌被稱爲義。“這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。”（14節）

神的應許最初是給亞伯拉罕和他的後裔的（16節第一段）。而保羅認爲耶穌就是承受神應許的那個後裔。因爲“神並不是說衆子孫，指着許多人，乃是說你那一個子孫，指着一個人，就是基督。”（16節第二段）

“這樣說來，律法是爲什麼有的呢？”（19節）律法至少有兩個意義。第一，它指出了人的罪（19節）。律法使問題顯明出來，它給罪下了定義。律法原是要制止罪。

第二，律法將我們指向耶穌。律法的本意是讓我們看到基督（21-25節）。“律法就像啓蒙老師，你們這些希臘人對他一定不陌生。啓蒙老師的任務是護送小孩到學校，讓他們不受外界干擾，專心學習，確保學生將來升入更高學府。”（24節 – 信息版聖經）律法將我們帶到基督那裏，我們靠耶穌而因信稱義。（24節）

耶穌基督 —— 這位完美的僕人君王—— 通過爲我們成爲咒詛，將律法的咒詛全部移除。通過自己的死，耶穌讓許多人稱義。因此，你也可以脫離律法捆綁，成爲主的僕人。

主啊，感謝你成爲那位無人能及的僕人，你甘願服侍我們到底，乃至爲我們成爲咒詛。感謝你，我可以通過信靠你而被稱爲義。感謝你讓我得自由，可以盡心服侍你。

效法耶穌：以服侍來領導

以賽亞書41:1–42:25

“以服侍來領導”—— 這是英國皇家陸軍軍官學校的座右銘，它被印在英軍所有軍帽、徽章和腰帶上。這句話也概括了耶穌的領導模式。就像奧斯瓦德.桑德斯Oswald Sanders所說的，“真正的領袖不會壓榨他人來服侍自己，而是無私地將自己獻上，服侍他人。”

就像我們之前提到的，神原本揀選了以色列人成爲他的僕人。他還承諾要賜給他們力量，並始終幫助他們。（41:8-9）

然而，以色列人非但沒有做到這一點，反而成了問題的一部分。一個視力良好明眼人卻可能完全看不到屬靈世界的真理。以賽亞書感嘆道：“誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的，誰瞎眼像耶和華的僕人呢？你看見許多事卻不領會。耳朵開通卻不聽見。”（42:19-20）

以賽亞看到，將來某一天，那真正的“忠僕”會到來：

“看哪，我的僕人，我所扶持，所揀選，心裏所喜悅的，

我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。

他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。

壓傷的蘆葦，他不折斷。將殘的燈火，他不吹滅。

他憑真實將公理傳開。

他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理。”（42:1-4節第一段）

馬太指出，耶穌成就了先知以賽亞的預言。他直接引用了以賽亞書42:1-4 的內容。（馬太福音12:17-21）

這些預言，連同《以賽亞書》中其他幾篇“僕人之歌”，都被耶穌完美應驗了。（以賽亞書49:1-7； 50:4-9；52:13-53:12）耶穌就是“衆民的中保，是外邦人的光”，他“開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。”（42:6-7）

這就是耶穌爲你做成的工。如今，這些美好的應許都是給你的：

“你不要害怕，因爲我與你同在。

不要驚惶，因爲我是你的神。

我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。”（41:10）

神要在險峻的山路上帶領你；在黑暗中作你的光；把崎嶇的道路爲你鋪平（42:16）。

耶穌啊，感謝你！唯有你能完美應驗這些預言，除你以外，誰都不配得這樣的榮耀（8節）。感謝你爲我們樹立了柔和、謙卑的榜樣。感謝你呼召我們同你一起，成爲“主的僕人”。請幫助我效法你。

佩泊的補充

以賽亞書41:9-10

“你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說，你是我的僕人，我揀選你並不棄絕你。你不要害怕，因爲我與你同在。不要驚惶，因爲我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。”

這些話真是太安慰人了，尤其在面對困難時。

今日金句：

你不要害怕，因爲我與你同在。不要驚惶，因爲我是你的神。（以賽亞書41：10）