瓦器裏的珍寶
你是否感到灰心喪氣？是否在想：“這一切真的值得嗎？我們真能走向永生嗎”？ 即便你真這樣想，也不用緊張，你並非唯一一個陷入軟弱的人。保羅就幾乎“喪膽”，這封信的讀者也有過相似經歷。
但保羅寫道：“所以我們不喪膽。”（哥林多後書4:1，16節）“我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。”（1節）爲什麼呢？保羅說，因爲在基督裏有“寶貝”（7節）。這寶貝就是從耶穌基督而來的好消息。這好消息是如此奇妙，以至於保羅在開始和結尾兩次強調：“……所以我們不喪膽。”（1，16節）
然而，這寶貝卻無法被一眼認出，保羅形容它被藏在“瓦器”裏（7節）。我們的文化更看重那些外在、可見的東西。媒體所傳播的消息都是關於金錢、財產、房子、汽車、美食、健康以及外在成功的，但聖經卻大相徑庭，聖經所強調的是內在品格—— 思想、態度和信仰決定了一個人的外在行爲。“因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的”（18節）。
內心的想法
詩篇104:31-35
如果你知道如何焦慮，便知道如何默想！你當做的，就是轉變想法 —— 這個過程本身就是基督教所謂的“默想”。
“默想”（34節）就是指人有意讓自己的心思停留在某件事上。行爲和言語固然重要，但神並不僅關注外在行爲，“默想神”同樣可以討神喜悅。
面對神所創造的宇宙，詩人發出感謝和讚美。詩人說：“我要一生向耶和華唱詩。我還活的時候，要向我神歌頌”（33節），之後他禱告道：“願他以我的默唸爲甘甜。我要因耶和華歡喜。”（34節）
默想在現實生活中意味着什麼呢？保羅給我們非常好的建議：“凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的。若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。”（腓力比書4：8）
主啊，請在今天幫助我，讓我的行爲、言語和心思能夠蒙你的喜悅。
看不見的珍寶
哥林多後書4:1-18
我們擁有這世上最強大的信息。對耶穌的信靠具有改變一切的能力 —— 從現在起，直到永恆，這力量一直在彰顯：“那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。”（14節）你將永遠活着。
我們不過是“瓦器”（7節），然而，瓦器裏裝的卻是“寶貝”（7節）—— 一個“看不見的”寶貝（18節）。這就是耶穌基督的好消息。因着他的大憐憫，神將這寶貝賜予世人。（1節） 此生並非一切，“因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（18節）
可悲的是，世俗主意已經吞噬了世界，甚至連教會也漸漸忘記了永恆的意義。人只看重那可見的、可掌控的事情。但在基督信仰中，“永恆”佔有至關重要的地位。 在宣講耶穌基督的好消息時，我們必須杜絕四件事。
1.不行在暗中
“將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐”，“我們拒絕戴面具”（2節第一段 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。凡我們所行的，都要行在光明中：“只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。”（2節第二段）
2.不做可恥的事
“將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐”（2節）。我們不應該做任何令人感到羞恥的事情。
3.不行詭詐
“將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐”（2節）。“我們不能在幕後操控局勢，暗地裏玩弄權術。”（2節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
4.不歪曲真理
“不謬講神的道理。只將真理表明出來”（2節）“我們不能爲了自己的好處，歪曲神的真道”（2節 – 信息版聖經 -譯者翻譯）。絕對不能爲了取悅人的需要而篡改福音。相反，保羅說，“不謬講神的道理。只將真理表明出來”。（2節）
正因爲福音是藏在瓦器裏的珍寶，所以並非人人都能看到它的價值。“如果我們的福音矇蔽，就是矇蔽在滅亡的人身上。此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。”（3-4節）我曾經就是如此光景，雖然聽到福音，但它對我沒有任何意義。
只有當神的真光照到我們心裏，我們才能看清真理。神使他的光“照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。”（6節）
我們的全部信息都是有關耶穌的：“基督本是神的像”（4節）；“我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌爲主，並且自己因耶穌作你們的僕人。”（5節）
實際上，我們都是那脆弱易碎的“泥瓦罐”（7節）。但瓦罐裏卻承載着“看不見”（18節）的無價至寶（7節）。 不要因基督教領袖的墮落而大驚小怪。我們不過是傳信的使者，其實脆弱不堪。如果曾經帶你信主或教導過你的領袖現在離棄了神，或者生活一團糟 - 請記住這一點：你所接受的福音就是裝在“泥瓦罐”裏的。真正可貴的不是瓦罐，而是裏面裝的寶貝。這寶貝就是耶穌基督的福音。是神因着他的憐憫賜給你的。（1節）
瓦器日漸衰敗，“從外表看，我們的身體日益老去，但神正在我們身體裏培植一個新生命。沒有一天我們不是在這日漸顯明的恩典中渡過的。”（16節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）“我們四面受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。”（8-9節）
但是，“我們這至暫至輕的苦楚，要爲我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（16-17節） “與將要到來的美好相比，眼前這些困難簡直就是小菜一碟。神已經在天國爲我們預備好盛宴啦。”（17節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
“因此”，保羅寫道：“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（18節）就如同蘭尼埃羅.坎塔拉買撒神父所說：“一個新標杆樹立在我們眼前，這使得一切困難和挑戰都顯得不足爲道。這個新標杆就是：永恆。”
主啊，感謝你在基督裏給我們無價珍寶。感謝你，福音改變了我們的生命。請幫助我們不要把眼光定睛在外在、暫時的事物上，而是定睛在那不可見的永恆之事上。
內在力量
彌迦書1:1-4:13
你可以被神大大使用。要把生命的目標定得高遠些，因爲神的靈住在你裏面，你擁有神的能力。
先知彌迦所說的話，適用於我們每一個人：“至於我，我借耶和華的靈，滿有力量公平才能”（3:8第一段）。基督徒的力量從住我們在裏面，看不見的聖靈來。
彌迦的信息大有能力。他爲弱勢人羣爭取權益。與先知約拿的經歷相似，人們聽從彌迦的警告，從而避免了一場災難。（參看耶利米書26:18）
彌迦大聲責備不公和貪婪。與大多數罪相似，不公和貪婪始於心思意念：“禍哉，那些在牀上圖謀罪孽，造作奸惡的。”（2:1第一段）
人在心思意念中播什麼種，就在生活中結什麼果：“天一發亮，因手有能力就行出來了。他們貪圖田地就佔據。貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸佔房屋和產業。（1節第二段-2節）（現在也是一樣，巧取豪奪的事到處都有）
彌迦尤其警告有錢有勢的當權者（3:1第一段）：“你們不當知道公平嗎？你們惡善好惡。”（1節第二段 -2節第一段）彌迦指責他們用對待牲畜的手段對待百姓（2-3節）。彌迦表明，如果這些人繼續剝削窮苦人，神再也不會垂聽他們的禱告（4節）。
錢財似乎是導致不公的根源。往往是對金錢的貪慾促使人行出不義來：
“首領爲賄賂行審判，
祭司爲僱價施訓誨，
先知爲銀錢行占卜。
他們卻倚賴耶和華，說，‘耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。’”（11節）
終有一天，神會讓一切歸正：神“必在多國的民中施行審判，爲遠方強盛的國斷定是非。”（3節）平安一定會臨到：“他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。”（3節第二段）公義也會來到；土地會被公平地分配給每個人：“人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。”（4節第一段）
歸根到底，唯有神的心意決定一切。神的智慧至高至善，人心無法測度：“他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃。”（12節）
主啊，感謝你，終有一天你會讓一切歸正，並且賜下永久的和平。在這一天到來之前，請幫助我 “借耶和華的靈，滿有力量公平才能。”（3:8）
佩泊的補充
哥林多後書4:7
“我們有這寶貝放在瓦器裏”
我真的感到自己如同“瓦器”，而且它正在迅速衰老。它陳舊不堪，滿是裂縫！
雖然我有很多不足，但神那“超越一切的能力”卻住在我裏面。
今日金句：
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（哥林多後書4：18）
