經文﹕弗六10-20
10最後，你們要靠著主，依賴他的大能大力作剛強的人。 11要穿戴神所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。 12因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的人，而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界的惡魔。 13所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在邪惡的日子能抵擋仇敵，並且完成了一切後還能站立得住。 14所以，要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，15又用和平的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 16此外，要拿信德當作盾牌，用來撲滅那惡者一切燒著的箭。 17要戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍—就是神的道。 18要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要為此警醒不倦，為眾聖徒祈求。 19也要為我祈求，讓我有口才，能放膽開口講明福音的奧秘，20我為這福音的奧秘作了帶鐵鏈的使者，讓我能照著當盡的本分放膽宣講。
昨天提到聖經有關屬靈戰爭的教導，主要傳遞三個信息，第一是不要中魔鬼的詭計。今天續說其余兩個。
第二，我們要從撒但的陣營裏把失喪的人擄掠回來。
提防自己不為撒但所欺騙，這是自保；但聖經進一步要求我們，既然識破了撒但的詭計，便可以幫助其他人擺脫撒但的羈絆，棄暗投明，歸向耶穌基督。
保羅在林後十4-5指出：「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 」
這裏談到保羅的事奉的態度和目標，他是個勇敢的人，卻不存匹夫之勇，不憑血氣行事；他的責任是要將人引到基督面前，破解那些妨礙人認識信仰的障礙。 他所指的堅固營壘是甚麼呢？ 是人的驕傲、自高，自比為神，拒絕自己以外的神。 保羅說要攻破「各樣攔阻人認識神的那些自高之事」，所以他接著說他不作自薦的事，不自我稱許，誇口的當指著主誇口。
保羅借用了戰爭的意象，說他的工作在攻破撒但堅固的營壘，將人心奪回，歸向基督。 這也是我們所應參與的屬靈戰爭。 傳福音，救靈魂是一場屬靈戰爭。 「將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 」
第三，我們是耶穌基督的勇士，我們效忠祂，為祂服役。
「也要為我祈求，讓我有口才，能放膽開口講明福音的奧秘，我為這福音的奧秘作了帶鐵鏈的使者，讓我能照著當盡的本分放膽宣講。 」(六19-20)我們在前面第13篇已預先談過這段經文，這裏我們註意保羅如何決意為實踐基督計劃而活， 並願意為之付上包括性命的代價。
聖經裏幾乎所有戰爭的意象，都是指我們為主拼搏，竭誠盡忠，完成祂所交付的福音使命，卻不是指著我們得與甚麼對手作戰。
本段聖經用了當兵的意象。 這是一個保羅常用的意象，如腓二25；門1；提後二3-4。 保羅在晚年的教牧書信裏，也曾提及「打仗」，和合本的翻譯有三處：提前一18；提前六12；提後四7。 不過，提前六12與提後四7的意思，都是指著贏了競賽，它可以是指賽跑中的得勝，或武術競技中的獲勝，而非真的指著戰爭。
基督徒要有屬靈戰爭的意識，要有為主作精兵的決心，卻不要帶著敵 意面對世界，更不要以否定、對立、破壞、拆毀的角度來與人共處，我們是和平之子，向人傳和平的福音，就是鼓勵人跟神和好的福音。 不錯，我們身處一個對信仰不友善的環境，但我們卻只能以愛還恨，向仇敵伸出友誼之手，這樣才能將福音傳給他們。 愛是神的本質、福音的本質，也是傳福音者和傳福音的行動的核心精神。
有學者說得好，看到本段聖經所用的戰爭話語，許多人便誤以為保羅在呼籲信徒向人「宣戰」 (waging war)，但其實保羅是呼籲我們「宣和平」 (wager peace) 。 傳福音是屬靈爭戰的主要手段，在以弗所書第二章，保羅強調福音的主題是和好，我們所傳的是和平的福音。 傳和平信息的人又怎能是殺氣騰騰的呢？
思想：
- 有沒有人曾以好鬥、對抗性、不友善來描述過你呢？ 你在人們眼中能稱得上和平之子嗎？
- 在一個充滿敵意的環境裏，傳和平的福音，你覺得有難度嗎？ 能否想想在你的生活世界裏，和平有甚麼立足和發展的空間？
