經文﹕弗一3-14
3願頌贊歸給我們主耶穌基督的父神。 他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。 4因為他從創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。 5他按著自己旨意所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分，6使他榮耀的恩典得到稱贊；這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。 7我們借著這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這是照他豐富的恩典，8充充足足地賞給我們的。 他以諸般的智能聰明，9照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道他旨意的奧秘，10要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。 11我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行萬事的神照著自己的旨意所預定的，12為要使我們，這些首先把希望寄托在基督裏的人，頌贊他的榮耀。 13在基督裏你們聽見真理的道，就是那使你們得救的福音，你們也信了他，就受了所應許的聖靈為印記。 14這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神的子民得救贖，使他的榮耀得到稱贊。
保羅枚舉了神在我們身上的一連串作為：揀選、分別為聖、給予子女名分、拯救。
但這不表示神在世界裏的所有作為都是為我們而做的，我們並非祂的創造和救贖的中心。 中心在於耶穌基督。
本段的關鍵信息不是我們，而是耶穌基督。 我們再讀頭幾節：「願頌贊歸給我們主耶穌基督的父 神。 他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。 因為他從創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。 他按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得到稱贊；這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。 」(3-6)
可以看到，這裏不斷重復「在基督裏」此詞組，連同變異的形式一共有十一次之多，可見這個詞組的重要性。
「在基督裏」是甚麼意思？ 意思就是，父神是因為耶穌基督的緣故，才揀選我們、分別我們、給我們名分、救贖我們。 為甚麼神在我們身上的行動，會跟耶穌基督有關呢？ 這便進入本段最重要的信息了。
保羅告訴我們，神創造和拯救這個世界，有一個特別的目標，保羅稱為「旨意的奧秘」 (9)。 在以弗所書與歌羅西書，保羅都指出神有一個奧秘。 奧秘即是隱藏的秘密，這不是一般意義的秘密，而是特別指著神在創造和救贖世界的行動背後(「隱藏在創造萬物」，三9)的旨意。 神不是隨意即興的神，祂的作為都是按照一個已確定的旨意(「照著自己的旨意所預定的」，一11)而開展的。 許多時候我們看到神的行動，卻不一定知道祂的心意；就我們所不知而言，這是一個奧秘。
保羅並非神秘主義者，當他提到神的奧秘時，特別指出這奧秘業已為我們開啟了。 「照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道祂旨意的奧秘」(一9)；「這道就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向祂的聖徒顯明了」(西一26) 。 他在哥林多前書也說：「我們講的是從前隱藏的、神奧秘的智能。 」(林前二7)奧秘僅是對未認識耶穌基督的人而言的，對保羅、對我們，奧秘是已開啟的知識。
這個奧秘就是：原來神所做的一切，都是為了耶穌基督，父神的創造和救贖都在基督裏，基督既是一切事物的根源，又是目的。 神因基督而創造萬有，而最終也要使萬有都從屬於基督。 第一10節特別提到世界的終局：「要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一」甚麼是「同歸於一」？ 簡單地說，就是指萬有都在基督的統管之下，如一22所說：「神使萬有服在祂(基督)腳下」，或西一18說的「讓祂在萬有中居首位」。
神在人間有一個基督計劃，這跟我們有甚麼關系？ 關系可大了。11節說：我們在基督裏得了基業。 「基業」在這裏，不是指著土地或家產，而是指我們在基督的身分和使命中有份。 我們得著一個崗位，就是在祂的救贖使命裏有可扮演的角色。 我們不是獲得某個屬於自己的部分，而是我們成了耶穌基督的計劃的其中一部分。 基業是「在耶穌基督裏有份」，我們都被神派定了職分和崗位。
我們成了父神在基督裏的計劃的一部分，我們有份於祂的事業，有份於祂的命運，分享了祂在人間的受苦，也期望分享祂將來的榮耀。
本段最後一節：「聖靈是我們得基業的憑據」 (14)；「憑據」是借貸所需的抵押品，是確定付款的保證。 聖靈的內住，使我們確知自己是神的選民，在耶穌基督的救贖計劃裏有份。 在舊約，神所使用的仆人，都有耶和華的靈在他們身上作為憑證；聖靈是耶穌基督所差遣和使用的仆人的憑據。
思想：
- 神的計劃是使萬民最終歸屬於基督，讓祂掌權。 打從我們成為基督徒開始，便已宣認「基督是主」。 今天，你確認自己是屬於基督的嗎？ 你確定祂在你生命裏的王權嗎？
- 請唱《祂是主》 (He is Lord)兩次作結。
