經文：耶利米書六1-21（和合本修訂版）

1便雅憫人哪，當逃離耶路撒冷，在提哥亞吹號角，在伯‧哈基琳升信號，因為有災禍與大毀滅從北方逼近。2那秀美嬌嫩的錫安，我必剪除。3牧人必引領羊群到它那裏，在它周圍支搭帳棚，各在自己的地方放牧。4“你們要準備攻擊它。起來吧，我們要趁正午上去。”“哀哉！日已漸斜，黃昏的影子拖長了。”5“起來吧，我們要在夜間上去，毀壞它的宮殿。”6萬軍之耶和華如此說：“你們要砍伐樹木，建土堆攻打耶路撒冷，就是那該受罰的城，其中盡是欺壓。7井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來；其中常聽聞殘暴毀滅的事，病痛損傷也常在我面前。8耶路撒冷啊，當受管教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。”

9萬軍之耶和華如此說：“他們洗劫以色列剩下的民，如摘凈葡萄一樣；現你的手如采收葡萄的人，在樹枝上采了又采。”10現在我可以向誰說話，警告誰，使他們聽呢？看哪，他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，他們以耶和華的話為羞辱，不以為喜悅。11因此我被耶和華的憤怒充滿，難以忍受。“你要把它倒在街上孩童和成群的年輕人身上，他們連夫帶妻，年長者與高齡的人都必被擒拿。12他們的房屋、田地，和妻子都要一起轉歸別人，我要伸手攻擊這地的居民。”這是耶和華說的。13“因為他們從最小的到最大的都貪圖不義之財，從先知到祭司全都行事虛假。14他們輕忽地醫治我百姓的損傷，說：’平安了！平安了！’其實沒有平安。15他們行可憎之事，應當羞愧；然而他們卻一點也不覺得羞愧，也不知羞恥。因此，他們必與仆倒的人一同仆倒，我懲罰他們的時候，他們必跌倒。”這是耶和華說的。

16耶和華如此說：“你們當站在路邊察看，尋訪古老的路，哪裏是完善的道路，就行走在其上；這樣，你們自己必找到安息。他們卻說：’我們不走。’17我為你們設立守望的人，要留心聽角聲。他們卻說：’我們不聽。’18因此，列國啊，當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事。19地啊，當聽！看哪，我必使災禍臨到這百姓，是他們計謀所結的果子；因為他們不肯留心聽我的話，至於我的律法，他們也厭棄。20從示巴來的乳香，從遠方出的香菖蒲，奉來給我有何用呢？你們的燔祭不蒙悅納；你們的祭物，我也不喜悅。”21所以耶和華如此說：“看哪，我要將絆腳石放在這百姓面前；父親和兒子要一同跌在其上，鄰舍與朋友也都滅亡。”

耶利米書第六章很清楚說到北方大軍已經兵臨城下，快要攻城了。先知從第四章6節就開始警告北方的大毀滅要來了，在六章1節再說：“……有災禍與大毀滅從北方逼近。”雖然先知一再重復的警告，但似乎百姓並不感覺到大難臨頭。

耶利米書第六章1節：“便雅憫人哪，當逃離耶路撒冷，在提哥亞吹號角，在伯‧哈基琳升信號，因為有災禍與大毀滅從北方逼近。”“便雅憫”是以色列最弱的支派，先知耶利米也是來自便雅憫境內亞拿突城的祭司家族，而“提哥亞”與“吹號”兩字有相同的字根，“提哥亞”位於耶路撒冷以南大約20公裏，意思就是敵人是從北方來的，所以要向南方逃避。“伯‧哈基琳”是在耶路撒冷以南大約三公裏的地方，就是要在那裏設立守望臺。

在六章第1-8節，先知大聲呼籲百姓要趕快逃亡，因為敵人快要到了！耶路撒冷已不是避難所，乃是個陷阱，留在那裏只會被攻擊和殺害。六章6節指出這是從上主而來的懲罰，而第7節就解釋這是因為這城罪惡極大，就好像水泉一樣從地下不斷湧出。主耶穌在路加福音六章45節指出惡事是從惡心而生的，耶路撒冷的罪也是從根本湧起的。

耶利米書六章第9-15節形容，先知耶利米嘗試盡最後的努力，希望能找到一個對上主忠心的義人。以色列人根本的問題是什麼呢？就是“不能聽”的問題，就是他們拒絕聽從上主的話。六章第10節“……看哪，他們……不能聽見。看哪，他們以耶和華的話為羞辱，不以為喜悅。”他們不要聽，也不能聽上主的話。“不能聽”上主的話就帶來思想上的封閉，靈命也就沒法更新改變了，結果就是滿腦子的錯誤信仰，最後人從內心湧出來的都是罪惡了。

以色列全民拒絕聽從上主的根本原因是上主的仆人們——就是以色列的政治和宗教領袖——出了問題。他們的祭司和先知沒有忠心傳上主的話和按聖經教導行事，他們只說人喜歡聽的話和做討人喜悅的事，因為他們在事奉上的不忠和不義成為眾民的壞榜樣，全民也就跟隨他們偏離正道了。

除了不聽上主的警告外，以色列民第二個問題就是“不走正路”。耶利米書六章第16節：“耶和華如此說…哪裏是完善的道路，就行走在其上；這樣，你們自己必找到安息。他們卻說：’我們不走。’”很清楚的，以色列人堅持偏行己路。上主為他們設立好像耶利米一樣的守望者，向他們吹角，發出警告；但他們卻堅決不聽，結果上主只能進行審判及懲罰了。

思想：

1.你今天最聽誰的話呢？以色列民選擇不聽上主的話，你的選擇又是什麼呢？

2.你愛讀聖經，聽主的話嗎？

3.假若你在堂會、團契、小組或家中有領袖的角色，你願意在言語和行為上作信徒的榜樣嗎？