經文：耶利米書五20-31（和合本修訂版）

20當在雅各家傳揚，在猶大宣告，說：21“愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。22你們難道不懼怕我嗎？在我面前還不戰兢嗎？這是耶和華說的。我以沙為海的界限，作永遠的條例，使它不得越過。波浪洶湧，卻不能勝過；怒濤澎湃，仍無法越過。23但這百姓有背叛忤逆的心，他們轉離而去。24他們心裏並不說：’我們應當敬畏耶和華－我們的神；他按時賜雨，就是秋雨和春雨，又為我們定收割的季節。’25你們的罪孽使這些轉離你們，你們的罪惡使你們不能得福。26在我百姓當中有惡人，他們埋伏，好像捕鳥的人在窺探；他們設羅網陷害人。27籠子怎樣裝滿雀鳥，他們的屋裏也照樣充滿詭詐；他們因此得以強大富足。28他們肥胖光潤，作惡過甚，不為人伸冤，不為孤兒伸冤，使他們勝訴，也不為貧窮人辯護。29我豈不因這些事施行懲罰嗎？像這樣的國家，我豈能不報復呢？這是耶和華說的。30“國中有令人驚駭、恐怖的事發生，31就是先知說假預言，祭司把權柄抓在自己手上，我的百姓也喜愛這樣，到了結局你們要怎麼辦呢？”

今天所讀的經文，耶利米書五章20-31節全段都是上主所說的話，祂指出以色列民的無知，甚至連誰是真神也分辨不出來。他們雖然已經身陷險境，卻仍不曉得歸回上主。

耶利米書五章20節：“當在雅各家傳揚，在猶大宣告……”“雅各家”就是雅各的後代，這包括以色列全部的十二支派，所以宣告的對象包括北國以色列亡國被擄到外國的人；這裏也提到“在猶大宣告”，指的就是面臨亡國危機的南國猶大的以色列人。

上主在五章21節指出他們是“愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。”“愚昧無知”是不認識上主的意思，以色列民愚昧無知的原因就是“有眼不看，有耳不聽”上主的話。

耶利米書五章25節“你們的罪孽使這些轉離你們，你們的罪惡使你們不能得福。”上主繼續指出他們漠視祂的原因，不是沒有知識或理解能力，乃是他們的“罪孽”和“罪惡”。

耶利米書五章26-29節列出猶大社會的諸多罪行：社會中有惡人，貪圖財利害人的人，掌權的卻不伸張正義幫助無助者，也不為孤兒和貧窮人伸冤。上主在這些經文中，除了拜偶像與淫亂的罪惡以外，再加上社會性和人倫層面的過犯；特別指出替孤兒伸冤，為貧窮人辯護，這些都是上主子民應有的責任，因為上主是公義的主。

在耶利米書五章29節，上主提出兩個問題：“我豈不因這些事施行懲罰嗎？像這樣的國家，我豈能不報復呢？”答案是顯然的，上主是必須有所行動的！

耶利米書五章30-31繼續指出猶大的問題：“國中有令人驚駭、恐怖的事發生，就是先知說假預言，祭司把權柄抓在自己手上，我的百姓也喜愛這樣，到了結局你們要怎麼辦呢？”問題就是猶大國已出現假先知和偏離正道的祭司，但更令人驚訝的就是百姓不單不反對，更是“喜愛這樣”！上主唯有自問：“……到了結局你們要怎麼辦呢？”結論就是別無選擇的審判及懲罰。以色列的亡國及被擄是自招的審判，他們的苦難是應得的。

以色列民的墮落是從背道，就是信仰出了問題開始，進而產生罪惡的生活與社會，至終帶來上主的審判與災難，這是我們必須引以為誡的。

思想：

1.以色列民“愚昧無知”，以致得罪上主，原因是“有眼不看，有耳不聽”。你對聖經是否也有同樣的態度呢？你願意勤讀聖經，也鼓勵別人學習嗎？

2.上主是滿有慈愛的，但祂也是公義的主，不會以有罪為無罪的！今天我們是否輕忽了自己個人的罪，忽視了在我們生活的社會及國家中所存在的不義呢？假若有，你願意悔改，為自己，為所屬的社群禱告，求主饒恕及盡上應盡的本份呢？