經文：耶利米書四1-18（和合本修訂版）

1耶和華說：“以色列啊，你若回轉，回轉歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，不再猶疑不定，2憑誠實、公平、公義指著永生的耶和華起誓；列國就必因他蒙福，也必因他誇耀。”3耶和華對猶大人和耶路撒冷人如此說：“你們要為自己開墾荒地，不要撒種在荊棘裏。4猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將你們心裏的汙穢除掉；免得我的憤怒因你們的惡行發作，如火燃起，甚至無人能熄滅！”

5你們要在猶大傳揚，在耶路撒冷宣告，說：“當在國中吹角，高聲呼叫說：’你們當聚集！我們好進入堅固城！’6應當向錫安豎立大旗。逃吧，不要遲延，因我必使災禍與大毀滅從北方來到。7有獅子從密林中上來，是毀壞列國的。牠已動身出離本處，要使你的地荒涼，使你的城鎮變為廢墟，無人居住。8因此，你們當腰束麻布，哭泣哀號，因為耶和華的烈怒並未轉離我們。”9耶和華說：“到那時，君王和領袖的心要失喪，祭司都要驚奇，先知都要詫異。”10我說：“哀哉！主耶和華啊，你真是大大欺哄這百姓和耶路撒冷，說：’你們必得平安。’其實刀劍已經抵住喉嚨了！”11那時，必有話對這百姓和耶路撒冷說：“來自曠野光禿高地的熱風吹向我的百姓，不是為簸揚，也不是為揚凈。12又有一陣比這更大的風向我刮來；現在，我要向他們宣讀我的判決。”

13看哪，他必如雲湧上；他的戰車如旋風，他的馬比鷹更快。我們有禍了！我們敗落了！14耶路撒冷啊，你當洗去心中的惡，使你可以得救。惡念在你裏面要存到幾時呢？15有聲音從但傳出，有災禍從以法蓮山傳來。16你們當傳給列國，看哪，要向耶路撒冷報告：“有圍攻的人從遠方來到，向猶大的城鎮大聲喊叫。17他們包圍耶路撒冷，好像看守田園的，因為它背叛了我。這是耶和華說的。18你的作風和行為招惹這事；這是你罪惡的結果，實在是苦，刺透了你的心！”

今天讀的經文，耶利米書四1-4節，是上主應許給以色列民一個新的機會，就是只要他們真心悔改，遠離惡行，一心歸向上主，上主就會讓他們有一個新的開始和新的生命。

耶利米書四章第1節：“……以色列啊，你若回轉，回轉歸向我。”“回轉”就是從錯誤的道路上回頭，拋棄偶像，不再搖擺不定，單單跟從上主。第2節指出“悔改”包括內心三方面的特質，就是“誠實、公平、公義”。人是看外表的，但上主是看內心的（撒上十六7）；假若以色列民真心悔改回轉的話，不單他們自己會蒙福，上主也會借著他們使萬國蒙福。

耶利米書四章第四節：“……你們當自行割禮，歸耶和華……”以色列人的男丁出生八日就行割禮，在肉體上表示他們是上主的子民，這裏再次提到割禮，更是“自行”的，就是要他們除了在肉體之外，也要在心靈上受割禮，也就是要全心歸耶和華為聖。其實在近東地區的民族中，不是只有以色列民才行割禮的，這可證諸耶利米九25-26：“看哪，日子將到，這是耶和華說的，我要懲罰只在肉身受割禮的人，就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和住曠野所有剃鬢發的人；因為列國都未受割禮，以色列全家心中也未受割禮。”

先知繼續在耶利米書三十一章33節預言：“那些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。這是耶和華說的。”

耶利米書第四章5節至第六章為止，都有同一個主題，就是“即將來的審判”，而審判的方式就是上主要興起猶大國北面的一個國家，讓那國出兵攻打猶大，上主要用戰爭來懲罰自己背道的子民。

研讀這三章的經文是有挑戰性的，因為經文大多是用詩歌文體寫作的，而這些詩歌是由一些原本分散的章節經耶利米書的編輯者匯編起來的。雖然如此，這段經文卻有一個中心主題，就是“上主的審判”，這也是整個先知運動的中心思想。

在耶利米書第四章5-12節，先知警告以色列民，北方大軍即將來臨，他們要趕快尋找藏身之所——但這也是先知反諷的寫作方法，因為這大難既是上主的審判，那些不知悔改的人是無法躲藏的！

耶利米書第四章13-18節，再次解釋為什麼猶大國和以色列民會被攻擊、遭大難，這是因為他們離棄上主，背叛了祂。先知在第四章14節：“耶路撒冷啊，你當洗去心中的惡，使你可以得救。惡念在你裏面要存到幾時呢？”雖然先知曾多番警告，呼召他們悔改；但顯然這是沒有果效的。

思想：

1.箴言四章23節：“你要保守你心，勝過保守一切，因為生命的泉源由心發出。”以色列人的問題是心的問題，就是人的思想、意識、感情、價值和委身的問題。在這些範疇上，你是否全然歸主呢？你是否不單在肉體上行割禮——就是相當於今天的水禮——上歸主，更包括你的“心”的全人屬主呢？

2.你有沒有小心保守你的心不受引誘呢？今天的色情文化及傳播媒體是無處不在的，你願意小心你所聽的、看的、想的，使它們都得上主的喜悅嗎？