經文：耶利米書四19-31（和合本修訂版）

19我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我的心在我裏面煩躁不安。我不能靜默不言，因我已聽見角聲和打仗的喊聲。20毀壞的信息不斷傳來，因為全地荒廢。我的帳棚忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。21我看見大旗，聽見角聲，要到幾時呢？22“我的百姓愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。”

23我觀看地，看哪，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。24我觀看大山，看哪，盡都震動，小山也都搖來搖去。25我觀看，看哪，無人；空中的飛鳥也都躲避。26我觀看，看哪，肥田變為荒地；所有城鎮在耶和華面前，因他的烈怒都被拆毀。27耶和華如此說：“全地必然荒涼，我卻不毀滅凈盡。28因此，地要悲哀，天上也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不改變，也不由此轉回。”29各城的人因騎兵和弓箭手的響聲就都逃跑，進入密林，爬上磐石；城鎮都被拋棄，無人住在其中。30你這被毀滅的啊，你要做什麼呢？你穿上朱紅衣服，佩戴黃金飾物，用眼影修飾眼睛，徒然美化你自己。戀慕你的卻藐視你，尋索你的性命。31我聽見有仿佛婦人臨產的聲音，好像是生頭胎疼痛的聲音，原來是錫安的聲音；她喘著氣，伸開手：“我有禍了！在殺人者跟前，我的心靈發昏。”

耶利米書第四章19-31節的這一段詩歌中，除了第22節是上主的說話以外，其余都是先知在訴說自己內心的困苦和郁悶。這也難怪耶利米的，因為他對國家民族，以及上主都有澎湃的愛。當他面對上主公義審判的來臨，而同胞則因拒絕悔改歸正，正奔向死亡及被擄之路時，他內心的困苦是可以理解的。

耶利米一方面對上主的心意有深切的體驗，他認識祂的公義和聖潔，以致他看到同胞的罪惡與墮落怎樣傷透上主的心，所以他義怒填胸，心中充滿激忿。但在另一方面，他也深知人性的愚妄與虛空，明白生活的疾苦與貧乏，因此他也因同情而受苦。他不單只為上主傳揚真理，更是分享了上主的感受，他不是單單向百姓宣告審判的信息，而是與他們一同受審，而且有更深切的痛苦感受。

耶利米書四19：“我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！” “疼痛”通常是指產婦臨盆的痛楚，是極大的痛苦；作者兩次重復“我的肺腑啊”，是表達加倍的感受。耶利米不單內心疼痛，更是坐立不安，因為他的國家將要被毀，百姓被擄。雖然耶利米曾多次盡力警戒和勸告百姓，但他們卻是不聽，以致現在敵軍逼近，聽見“角聲”，看見敵軍的“大旗”，而且“毀壞的信息不斷傳來”（20節）。

耶利米書四20：“我的帳棚忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。”“帳棚”可以理解為先知的家庭或國家，那就是國破家亡的悲劇。假若這句話是上主說的，“帳棚”就是指聖殿，就是聖殿將會被毀；而“幔子”就是分隔約櫃和祭壇的那條布幔，“幔子破裂”就象征上主與祂子民的約毀壞了。

無論是以上那一個解釋，這都是極大的壞消息，難怪先知內心疼痛，坐立不定。耶利米在第21節不禁問：“我看見大旗，聽見角聲，要到幾時呢？”這樣的戰爭要持續多久呢？

在這這一章經文中，夾在兩個災難異象之間的是上主的評論！

耶利米書四章22節是上主的說話：“我的百姓愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。”“愚頑”和“不認識”是指同一個現象，不認識上主就是愚蠢；相反的，認識上主就是智慧和聰明。很可惜以色列民卻是“有智慧行惡，沒有知識行善。”

詩一百一十一篇10節說：“敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的有美好的見識……”箴九章10節也說：“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。”

耶利米書四章23-31節以先知一再說“我觀看”（包括“看哪”）來表達他看見未來將臨的事，是更多未來災難的異象。災難的來臨是因為以色列民沒有智慧和知識，他們沒有是因沒有敬畏上主的心！

思想：

1.今天你是“有智慧行惡，沒有知識行善。”或是“有智慧行善，沒有知識行惡”的呢？請小心自我反省。

2.箴九章10節：“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。”你知道敬畏上主和追求認識祂是得著真智慧的唯一途徑嗎？你願意追求真智慧嗎？