23而且，他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠重新把他們接上去。
24你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且違反自然地接在好橄欖上，何況這些原來的枝子豈不更要接在原樹上嗎？
有一首英語的詩歌的標題是“祂能！祂超過單單能！”(He is able, more than able.)無論個人遇到什麼大困局，或是我們很難帶領心靈剛硬的親友信主，甚至我們有負擔向很難信主的未得之民傳福音，我們要銘記：神能！神願意！神要拯救心靈剛硬的人和民族！
十一23-24的直譯是“並且，若他們不是持續在不信中，他們將會被接上，因為神是能接他們上去的。因為若你按本性是野橄欖樹砍出來的，也能逆本性被接上到一棵美好的橄欖樹上，更何況他們，按照本性，不是更可以被接上到他們原來自己的橄欖樹麼？”
承接上文，我們與未信的以色列人的分別在於“信”！所以，保羅警惕我們要長久留在“信”中，並教導我們：若以色列人不是持續留在“不信”中，又若他們肯回頭相信，他們也必然能被神接上去。既然我們這些自小沒有舊約教導，沒有清楚一神觀的外邦人，也能蒙恩被接上去，他們也必能，因為他們只是被接上到原來的橄欖樹上。保羅很清楚知道很多剛硬的同胞非常抗拒福音，但他更相信神的主權和能力，並深信，既然外邦人能信耶穌，他的同胞最終也能信耶穌。作為福音的大使，我們必須有一個堅定的信念：神能！神能拯救剛硬的民族！神能拯救剛硬的同胞！神能拯救剛硬的人！
有神，有耶穌的基督徒必有出路！與神同工的基督徒必能看見最硬土的人和民族能信耶穌！早期教會經過十大逼迫，也有出路。教會在歷史中經歷過多少逼迫、異端、失敗、極權、軟弱，仍有出路。耶穌會很早期的傳教士範禮安(一六零六年死)在澳門時，對著中國多番喊著說：“頑石啊，頑石，你何時會打開！”在一九零零年的義和團之亂時，約有二百四十一位傳教士和兩萬多名信徒遇難被殺。但有臨死的傳教士留下遺言，說：“雖然我們成功逃生的機會微乎其微；但我們早已視死如歸了，若主囑咐我們，當樂意把生命擺上。全體傳教士都同處危難中，倘若我們無一生還，將來一定有更多傳教士來替代我們！”另一傳教士說：“因此，別讓你們心裏憂愁，也不要讓手下垂，更不要膽怯。到了時候，我們在此撒播的種子，一定會結實收成。當這場暴亂平息後，請差派更多的見證人到中國來。”
戴德生有一名句：“神的工作通常有三個步驟：從‘不可能’，到‘困難重重’，最後——‘成了’。”內地會新加坡總部有橫匾寫著：“Have Faith in God!” “信靠上帝！”我自己很敬佩建道神學院的早期的院長翟輔民牧師。他是建道在廣西梧州時期的創辦人之一，也是在一九一一年將越南福音之門打開的傳教士。晚年時，他仍要還福音的血債，將余下的十七年光陰奉獻給印尼許多貧窮的少數民族。當日本侵略印尼時，他被抓進集中營，最後死在印尼的集中營中。今天他所建立的印尼教會，人數多達三十萬，宗派裏有十二所神學院，約有三千間教會。神學院裏神學生來自許多民族，其中也有來自原是食人族的民族。
戴德生說：“神用的所有屬靈巨人都曾是軟弱的人！他們能為神做了偉大的事情，是因為他們認定神是與他們同在的。”基督徒一大特權，就是承認自己的懼怕、無能為力、驚慌軟弱。傳道人一大特權，就是承認自己沒有答案，沒有出路，沒有力量。傳道者的出路不在自己，傳道者的出路在於神。神能！神能拯救剛硬的心！神能拯救剛硬的民族！
思想
既然神能，神能拯救剛硬的心，你今天能列出一些至今仍剛硬未信主的親友的名字嗎？
你願意在未來一段時間，為他們的信主懇切禱告嗎？
此外，神有否將一些民族或群體的信主需要放在你心中？
神能！神能拯救剛硬的心！神能拯救剛硬的民族！
你願意立誌與神同工嗎？
