30這樣，我們要怎麼說呢？那不追求義的外邦人卻獲得了義，就是因信而獲得的義。
31但以色列人追求律法的義，反而達不到律法的義。
32這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心，而是憑著行為，他們正跌在那絆腳石上。
33就如經上所記：“我在錫安放一塊絆腳的石頭，使人跌倒的磐石；信靠他的人必不蒙羞。”
走靠行為得救的路的人，是何等愚蠢，他們的結局是何等悲慘！世上大部分的宗教都是走“靠行為得救”的路！但世人都是罪人，都有罪，我們不可能靠行為得救。保羅在這談及以色列人的一大憤概：為什麼不追求律法行為的外邦人可以因信主耶穌而得救，但反而努力追求律法的義的以色列人，卻因不信耶穌，就不能得救？這公平嗎？
“義”的名詞是九30-十13段落的重要用詞，共出現十一次之多。保羅責備以色列人：靠行為去得義的路是錯的，他們最終得不到，因為神要我們憑信得義。保羅作了三種對比：“憑信得義”對比“憑行為得義”；“神的義”對比“他們自己的義”；“出於律法的義”對比“出於信心的義”。(九30-33；十1-4；十5-13)以色列人失敗，就是否定“信的路”！靠行為的人永不能靠行為得救，世人唯一能得救的路，就是“信”耶穌！
九30的直譯是“這樣，我們可以如何說呢？不是追求義的外邦人得到了義；不過是憑信而得的義。”保羅提醒以色列人，外邦人懂得的秘訣，就是“信”，就是最重要的秘訣。
九31的直譯是“而以色列人追求義的律法，卻反而達不到律法。”以色列人好像很努力追求，卻得不到義，也達不到律法的要求！他們最大的失敗，就是拒絕了父神給世人最寶貴的禮物，就是基督！他們也因此被絆倒了！憑行為的人永遠達不到律法的要求。以色列人不明白何是律法最主要的目標——律法最主要的目標是讓我們知罪，讓我們知道不能靠行為得救。唯有這樣，我們才知道，只能靠信基督才得救。不接受“信”的路，不可能領受神的義。
九33的引文引自賽二十八16；八14。在新舊約之間的時代，猶太人已經認為這些經文所講的石頭，就是彌賽亞。猶太人的《以賽亞書的他爾根》看這段是指向神將來要“立一位王在錫安；一位大能、有力和可畏的王。”保羅指出人必須借著基督才能得救。穆爾說：“因為基督是神安放在錫安的那塊‘石頭’：神的新百姓的根基，救贖計劃的房角石。但以色列卻沒有在這石頭上建造，信靠祂，反而在其上絆跌。”
中世紀的安瑟倫有名著《神何故化為人》，這書名可以翻譯為《為何是神·人？》(Cur Deus Homo) 為什麼世人只能靠基督才能得救？因為唯獨人要向神還罪債，但也唯獨神能還清那無限的罪債；基督道成肉身，有完全的神性和完全的人性！作為人，基督為世人成為代罪的羔羊，作為神的獨生子，祂成就了能拯救世人的浩大救恩。
路德說得好：“凡我們所信任的人，我們就最敬重他，並看他為真實可靠的。”“所以心靈若堅定不移地信靠上帝的應許，便是看祂為真實的，公義的…這就是對上帝最高的崇拜。”耶穌說：“信神所差來的，這就是做神的工。”(約六29) 信耶穌的人有真聰明，不信的是大傻瓜，並且要面對走向地獄的審判。
思想
有些人想靠累積功德去得救！人充滿限制和私心的功德能達到神的要求嗎？
人能靠累積功德去得救嗎？
基督徒的信仰是以信耶穌作開始的！若你是慕道的，你願意禱告信靠主嗎？
讓我們一起禱告：“主耶穌，求禰饒恕我們一切的罪！我今天願意信禰，求禰收納我，讓我成為神的兒女，並且一生與我同行。阿們。”
