25正如神在《何西阿書》上說：“那本來不是我子民的，我要稱為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。
26從前在什麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為‘永生神的兒子’。“
27關於以色列人，以賽亞喊著：“雖然以色列人多如海沙，得救的將是剩下的余數，
28因為主要在地上施行他的話，徹底而又迅速。“
29又如以賽亞先前說過：“若不是萬軍之主給我們存留余種，我們早已變成所多瑪，像蛾摩拉一樣了。”
神要拯救不配蒙愛的人！保羅引用何二23；二1；一10，並賽十22-23；一9。保羅要我們明白神要拯救萬民和為頑梗的以色列人存留余種的心腸。縱然我們多麼悖逆、失敗和不配，神卻仍然借著耶穌的拯救，讓我們本“不是子民、不蒙愛”的人，成為“蒙愛”的神的兒女！
何西阿書談及背道的北國十個支派，保羅借用來描述神憐憫萬民的心腸。魏司道說：“因陷於拜偶像的漩渦，所以從宗教的觀點看來，實際上十支派是與外邦人相等。因此何西阿所說像外邦人的十支派，保羅可以引來用在外邦人身上。”彼得說：“你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。”(彼前二10)
在何西阿書，神顯出祂何等憐憫罪人。神要何西阿娶一位“有很多淫亂的妻子”，並要改他女兒的名字為“羅‧路哈瑪”，就是“不蒙愛”——“羅”是希伯來字“不”， “路哈瑪”是“蒙愛”；也要改他第二個兒子的名字為“羅‧阿米”，就是“不是我的民”——“羅”是“不”，“阿米”是“我的民”(何一6,9) 。 神預言：“從前在什麼地方對他們說『你們不是我的子民』，將來在那裏必對他們說‘你們是永生神的兒子’。”神要稱本來不配的罪人為阿米（我的民）和路哈瑪（蒙愛） (何一10；二1) 。約翰說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。”（約三16）當我們研究深奧的揀選教義時，我們要認識最要緊的內容，就是神有拯救萬民的心意。
“余種”(sperma)一詞的直譯是“種子”或“後裔”，在第九章出現四次。上文說：唯獨所應許的兒女才是真正的“後裔”。（羅九7-8）保羅回應上文的教導：以色列人本不配作神的子民，但神有憐憫的心腸，將來要引領不少以色列人信主，成為神的“後裔”。這引文帶著嚴厲的指控，就是以色列人本應要承受如所多瑪和蛾摩拉一樣的懲罰。無論是以色列人或外邦人，神都是在罪人堆裏拯救我們，讓不配的我們成為蒙愛的兒女。慕迪說：“恩典代表不配得的憐憫。這是神給人白白的禮物，因為當神看見人時，人是不值得有神的憐憫。”“不配蒙愛”的我們蒙受神大恩後，要常存敬畏和感恩，也要學習去愛其他“不配蒙愛”的人。當我們積極傳福音和愛其他不配的人時，我們才會體會神的心腸！
思想
默想我們不配蒙愛的一面！
我們有多少心靈和隱藏的黑暗，是不想其他人知道的呢？
若人人都知道我們這些黑暗的一面，他們會如何看待我們呢？
但神竟然這麼深愛我們，你有為此深深感謝神嗎？
你又是否願意去關心一些你本不願意關心的人呢？
