18但我要问，人没有听见吗？当然听见了。“他们的声音传遍全地；他们的言语传到地极。”
19我再问，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要以不成国的激起你们嫉妒；我要以愚顽的国惹起你们发怒。”
20又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我要让他们寻见；没有求问我的，我要向他们显现。”
21关于以色列人，他说：“我整天向那悖逆顶嘴的百姓招手。”
在十18，保罗引用诗十九4，用寓意的方式，将宇宙万籁的声音应用在福音使者向万民所传的福音上。当人听过福音后却不信，我们能怪谁呢？不信的人有否检讨自己的生命？以色列人抗拒福音，若他们将来在审判台前要强辩，他们有借口吗？没有！因为他们“听见了”和“知道了”。就算是在保罗的时代，保罗和使徒们几乎已传遍大部分以色列聚居地。保罗在罗马书计划要到欧洲西部尽头的西班牙传福音，这代表大部分犹太人聚居地都听过福音了。以色列不信的问题不在于未能听过福音，他们的问题在于悖逆顶嘴。
保罗接连用申三十二21和赛六十五1-2去指正以色列的不是。以色列人越自夸自己是选民，自己有神的话语，就越等于宣判了：因为他们明知故犯，所以当他们拒绝救恩后，他们的责任便是无可推诿的。悖逆的以色列人往往看不起外邦人，看外邦人是“不是神的子民”和“愚顽的民”，但他们却忘记了，神借着摩西就一早预言，将来神要用他们看不起的外邦人去激起他们嫉妒和愤怒。这些都在使徒时代应验了。
以色列人可能仍强辩说：“若神真的向我们显现，我们就必定相信。”然后他们可能诡辩说：“既然保罗你未能引领我们信主，你就不是神所差派的！你所传的福音也不是从神而来的。”保罗就用以赛亚书的预言来回驳：神一早就预言，当神向他们显现，且不断向他们招手时，他们却仍然悖逆顶嘴！他们的不信不能代表神没有向他们传福音，也不等于福音的使者不是从神而来。他们的不信只见证他们自己的不是，见证他们确实是悖逆顶嘴的人！
“悖逆”(apeitheo)一词在罗马书出现5次，多翻译为“不顺从”(二8；十21；十一30-31；十五31)，有“拒绝相信”的含意。在罗十一30-31，保罗强调未信主的外邦人和以色列人本来都是“不顺从”的人，并且在罗十五31，预言“不顺从”的犹太人可能在耶路撒冷逼迫他，这事后来果然成真。约翰警告我们：“信子的人有永生；‘不信’(apeitheo)子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”我们不要羡慕“悖逆”的人，他们要承受神的震怒。
最感动我的是：神没有停止向“悖逆顶嘴”的人“招手”，就是伸出了祂愿意拯救他们的手！无论人多么刚硬，神从不放弃！伟大的布道家葛培理一大突破就是一九四九年的洛杉矶布道会。在这次布道会中，有一突破时刻，就是常常因醉酒闹事而臭名远播的男明星斯图亚特·汉伯伦(Stuart Hamblen)也公开信主。世人看到福音改变的大能。当时候美国报业大王威廉·赫斯特(William Hearst)深被感动，就叫他属下所有报纸“大力宣传葛培理”(Puff Graham)。从此，第二次世界大战后现代福音布道运动就发动起来，福音被广传到世界各地。所以，无论我们未信主的亲友的心何等刚硬，我们也不要放弃。在神的恩典下，时间到了，最刚硬的人也能有信耶稣的一天！因为福音本是神的大能！
思想
耶稣浪子比喻里的大儿子，却以倔强、轻蔑和袖手旁观的心态去回应父神的大慈爱！
坚持悖逆顶嘴是何等伤父神的心哩！
坚持悖逆顶嘴的有好下场吗？
要默想父神的心肠：坚持向“那悖逆顶嘴的百姓招手”！
我们也有这坚持吗？
