9你若口里宣认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。
10因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。
11经上说：“凡信靠他的人必不蒙羞。”
12犹太人和希腊人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。13因为“凡求告主名的就必得救”。
十9的直译是“因为，若你借着你的口承认‘耶稣是主’，并在你心中相信神已经将祂从死人中复活，你将会得救。”“承认”(homologeo)的字根有“说同一的话”的意思，可翻译为“认信”。耶稣说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。”(太十32) 在十10，保罗再补充说：只要在“心里相信，口里承认”，就可以得救，就可以称义。保罗也引用赛二十八16(诗二十五3)和珥二32教导我们：只要“信靠”主，只要“求告”主，就能得救！
基督徒要认信的核心内容，就是“耶稣是主”(Jesus is Lord) (kurios iesous)。这认信只有“主”和“耶稣”两个希腊文字。这是基督教最早期、最简短、最流行的信经。在林前十3，保罗说：“若不是被圣灵感动的，也没有人能说『耶稣是主』。”在腓二11也有类似的认信：“众口都要宣认：‘耶稣基督是主’，使荣耀归与父神。”得救真是不难，若以希腊文来说，只是要真心相信并公开认信这两个字。以中文来说，只要相信“耶稣是主”。在希腊文的旧约，“耶和华”的希伯来文的字往往被翻译为“主”(kurios)这希腊字。“耶稣是主”这认信隐含了，我们相信耶稣是救主，是神的独生子！
保罗在罗马书五次用了先犹太人，后希腊人的表达方式，在十12是最后一次（参一16； 二9-10；三9；十12）。保罗强调：犹太人和希腊人（就是代表所有不是犹太人的万民）都有“同一”的主，而这位“主”要施恩给所有求告祂名的人。斯托得说：保罗“在摩西的教训和众使徒的福音之间，所看见的相似之处是两者都同样相近易得。”“基督和祂的福音是亲密、方便、易得的。”是“人均可得到。”“我们完全没有需要登高山、下深海，去寻找基督；因为祂已降临，死亡、复活，我们可以随时来到祂的面前。”
耶稣的福音是让人能亲近和易得的。耶稣为我们已经将救恩最难的部分成就了！祂亲自道成肉身，并在十字架上完全了最难拯救的代赎！耶稣更一生顺服父神，一生尽诸般的义，没有犯罪，更为我们受死并复活了！我们要做的只是“口里承认，心里相信”。犹太人舍易求“不可能”，要建立“自己的义”，就走上“只有审判，不能得救”的绝路。
早期教会喜欢用“鱼”的图形来代表基督徒的核心信仰。“鱼”(ἰχθύς)的希腊字由五个希腊字母拼合而成，早期教会用这五个字母去代表基督徒的核心信仰：“耶稣基督是神的儿子，是救主。”(Jesus Christ, God‘s Son, Saviour)愿世人都称呼“耶稣是主”！
思想
“口里承认，心里相信”代表真心相信，也代表要一生持续相信。
真正的信是内外一致的信，并且应该是一生持守的信！
真心认信主的要信到底！我们的责任是“信到底”！神给我们应许是：祂要“救到底”，祂要“保守我们到底”！
要记得主耶稣的警告和安慰：“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太十33）“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约十28）
