11耶和華憑信實向大衛起了誓，絕不改變：“我要立你身所生的坐在你的寶座上。
12你的眾子若謹守我的約和我所教導他們的法度，他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。
13因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所：
14“這是我永遠安歇之所；我要住在這地方，因為我願意在這裏。
15我要賜福使糧食豐足，使其中的貧窮人飽享食物。
16我要使祭司披上救恩，聖民就要大聲歡呼！
這幾節聖經與上一段落相互呼應。第11節上半節不單回應了上文大衛向耶和華的誓言（2節），同時又將神的應許表達得更為具體。
第11節“信實”一詞，直譯為“在真理”或“憑真理”的意思。換言之，神的起誓並不僅僅是實在的，甚至是朝聖者不用懷疑的，因為神的誓言是實在而不會改變的。神的誓言有兩個部份：
- “你腹中出的果子，我必使其一位坐你寶座”（11節下，呂振中譯本）；
- “他們的子孫也必永永遠遠坐你的寶座”（12節下，呂振中譯本），而其中的條件是要“守我（神）的約，和我（神）所教訓他們守的法度”（12節上）。
由此可見，“應許”──隱藏著“守約”、並遵行神的“教訓”為基礎。
按以色列的歷史看來，大衛王國從主前931年分裂，到主前586年滅亡；即使以色列人深信這“應許”會成就，只是，最終事與願違。值得思想的是：到底神的誓言是否落空了？
按第14節所講，神揀選了錫安，作為自己的“居所”。有舊約學者指出，這是指向那將來要來的基督，因為祂就是那位坐在寶座上直到永永遠遠的王（徒二30）。由此看來，朝聖者就必須要註視那“守約”、並遵行神“教訓”的吩咐呢！
思想
“順服”──絕非只在於孜孜不倦地墨守宗教成規，而是以神的應許為目標，並且充滿盼望。第一百三十二篇第二部份這幾節經文，正好提醒我們這一個重點。
對於朝聖者而言，“過去”並不僅僅是歷史的記錄，它同時是我們直到今天仍然持續不斷、努力耕耘的動力，因為我們知道面前將要有更美好的願景。同時，“盼望”亦非一種脫離現實的持守，卻實在地紮根於“過去”、“現在”與“未來”。朝聖者──回望“過去”、站在“今天”，卻認定“將來”，這正好就是我們仍然能夠走下去的重要原因！
