11耶和华凭信实向大卫起了誓，绝不改变：“我要立你身所生的坐在你的宝座上。
12你的众子若谨守我的约和我所教导他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。
13因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所：
14“这是我永远安歇之所；我要住在这地方，因为我愿意在这里。
15我要赐福使粮食丰足，使其中的贫穷人饱享食物。
16我要使祭司披上救恩，圣民就要大声欢呼！
这几节圣经与上一段落相互呼应。第11节上半节不单回应了上文大卫向耶和华的誓言（2节），同时又将神的应许表达得更为具体。
第11节“信实”一词，直译为“在真理”或“凭真理”的意思。换言之，神的起誓并不仅仅是实在的，甚至是朝圣者不用怀疑的，因为神的誓言是实在而不会改变的。神的誓言有两个部份：
- “你腹中出的果子，我必使其一位坐你宝座”（11节下，吕振中译本）；
- “他们的子孙也必永永远远坐你的宝座”（12节下，吕振中译本），而其中的条件是要“守我（神）的约，和我（神）所教训他们守的法度”（12节上）。
由此可见，“应许”──隐藏着“守约”、并遵行神的“教训”为基础。
按以色列的历史看来，大卫王国从主前931年分裂，到主前586年灭亡；即使以色列人深信这“应许”会成就，只是，最终事与愿违。值得思想的是：到底神的誓言是否落空了？
按第14节所讲，神拣选了锡安，作为自己的“居所”。有旧约学者指出，这是指向那将来要来的基督，因为祂就是那位坐在宝座上直到永永远远的王（徒二30）。由此看来，朝圣者就必须要注视那“守约”、并遵行神“教训”的吩咐呢！
思想
“顺服”──绝非只在于孜孜不倦地墨守宗教成规，而是以神的应许为目标，并且充满盼望。第一百三十二篇第二部份这几节经文，正好提醒我们这一个重点。
对于朝圣者而言，“过去”并不仅仅是历史的记录，它同时是我们直到今天仍然持续不断、努力耕耘的动力，因为我们知道面前将要有更美好的愿景。同时，“盼望”亦非一种脱离现实的持守，却实在地扎根于“过去”、“现在”与“未来”。朝圣者──回望“过去”、站在“今天”，却认定“将来”，这正好就是我们仍然能够走下去的重要原因！
