1 (上行之诗) 耶和华啊，求你记念大卫，记念他所受的一切苦难！
2他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿：
3“我必不进我的帐幕，也不上我的床铺；
4我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼皮打盹；
5直等到我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。“
6我们听说约柜在以法他，我们在雅珥的田野寻见它。(“雅珥”曾译“基列‧耶琳”；“雅珥”意思是“森林”。)
7“我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。”
8耶和华啊，求你兴起，与你有能力的约柜同入安歇之所！
9愿你的祭司披上公义！愿你的圣民欢呼！
10求你因你仆人大卫的缘故，不要厌弃你的受膏者！
《诗篇》一百三十二篇是“上行之诗”中最长的一篇。
第1节提及到“大卫所受的苦难”大概并非指大卫年幼时所遭遇到的艰难和挑战；这里最大的可能是指“乌撒事件”──乌撒因伸手扶约柜，而遭到死亡的惩罚（撒下六6-7），为了这事情，大卫既感惧怕，但又极渴望能将约柜接回耶路撒冷去。在不知如何是好之时，大卫决定暂时将约柜放在俄别以东的家里（撒下六9-11），待三个月后，因知道俄别以东一家蒙福，于是，大卫决定将约柜抬到大卫城里去，过程中，一边献上牲畜为祭，一边欢呼跳舞，祈求神看见他的困苦，也就是这篇诗第1节所谈及的“困苦”。
从第2节起至第5节，圣经作者一连用上了几个同义对仗──“耶和华／雅各的大能者”、“起誓／许愿”（2节）；“我的家／我的床榻”（3节）；“我的眼睛睡觉／我的眼目打盹”（4节）；“寻得所在／寻得居所”（5节）。这里完全表达了大卫对于为神建殿的迫切和他那坚毅的决心。圣经作者要指出，大卫对神的事极其热心，努力地排除万难，为要将约柜扛抬到耶路撒冷去；然后为约柜选好殿址，更预备一切建殿所需要的物料和人才。
第6节起始在原文里有“看哪”一词，只是中文圣经没有将它翻译出来。这正好表达了大卫内心的惊讶与不安──为何约柜会一直停留在基列耶琳，长达二十年之久（撒上七1、2）却无人理会？
回想历史，约柜──是神与人同在的记录。朝圣者在路上颂唱这首上行之诗时，他们所想起的，也许就是昔日以色列人如何在面对强大的非利士人时，把约柜当成工具与护身法宝一样（撒上四3-5），迷信地把约柜作为他们的秘密武器，用以对付非利士人，结果招来一败涂地的下场；他们也许同时想起了，大卫又是如何心存敬畏、跳舞庆祝，将他顺服的承诺化成对神的敬拜。
思想
神既然不能被我们操控，那么，我们是以一份恭谨的心面对神？抑或，我们好像昔日以色列人那样，以约柜来操纵神？许多时候，我们没有学好“顺服”的功课、没有学好如何作为神的百姓，以至我们试图将神也操控在我们的手中。
大卫──他示范了如何地对神心存一份诚实的敬畏、全心全意地为神服役。朝圣者，也许正要学习这重要的功课呢！
