經文：詩篇一百二十六篇3-4節

(上行之詩。)

當耶和華使錫安被擄的人歸回的時候， 我們好像做夢的人。

2那時，我們滿口喜笑、滿舌歡呼；那時，列國中就有人說：“耶和華為他們行了大事！”

3耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。

4耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫的河水復流。(“尼革夫”是音譯，意思是“曠野幹旱的地方”，指“南方之地”。)

5流淚撒種的，必歡呼收割！

6那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！

承接上文，詩人從“目瞪口呆”到“滿口喜笑、滿舌歡呼”，第2-3節之間，詩人再一次經歷了一個情緒上的轉變──從“耶和華為他們行了大事”到“耶和華果然為我們行了大事”。詩人一句“果然”，讓我們明白到這一切不再是“夢境”，卻實實在在地發生在他們中間──原來，神仍然在作工！

原文聖經裏，第3節的動詞時態是現在式，而在這一句之前，第1、2節裏所有的動詞都是用過去式的，至於第4-6節裏的動詞，則全是屬於未來式。透過這一種刻意的安排，詩人是要告訴我們：我們現在所擁有的快樂，有它的過去和未來，這並非什麼短暫的情感。第3節“果然”一詞，正好就敲醒了詩人的腦袋、也敲醒了他們的記憶，同時亦敲醒了他們在被擄時所忘記的一切。那麼，詩人所忘記的是什麼？

在埃及地生活的時候，神的子民在法老統治下遭受到殘暴、無止境為奴的待遇；只是，在一瞬間，這一切都結束。《出埃及記》第五章記載，當以色列人還慨嘆著“無草怎麼作磚”的時候，不多久，他們卻經歷了紅海的神跡，並高唱著“我要向耶和華唱新歌…耶和華是我的力量、我的詩歌，也成了我的拯救。”（出十五1-2）

翻到大衛的故事，他長期漂泊在曠野，不斷地與非利士人爭戰；又在掃羅王面前度過了許許多多危險的日子。此外，在奸淫與殺人的深沈罪惡感底下，大衛王也許經歷著身心靈無數的痛苦與掙紮。即使老年的時候，還要被兒子從王位上趕下來。但是，《撒母耳記下》二十二章2節記載，大衛在人生快將結束之際，卻說：“耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主。”到《撒母耳記下》二十二章47節，他甚至滿懷信心地說：“耶和華是活神；願我的磐石，被人稱頌；願神，那拯救我的磐石，被人尊崇。”

再讀下去，就是以色列人被擄到巴比倫的慘痛經歷；只是，最終卻竟然是那不可思議的“喜樂”。這一切的經歷，正好告訴我們：今天那滿載而歸的歡樂，實際上得來不易；從過去到現在，以色列人所經過的是無數淚水的洗煉。

朝聖者想到了這一切，他們頓然重新發現耶和華神“果然”為他們“行了大事”。第4節“好像尼革夫的河水復流”正好就是要告訴我們，神既然能夠使一條幹旱的河床重新註滿了滔滔的流水，同樣地，神亦必定能夠使他們重回故土、恢復社稷的。因為，神仍在作工！

思想

詩人從“想也沒有想過有一日會回歸”，到耶和華神真的為他們“行了大事”，直到這一刻，也許詩人已重拾那些失去的記憶，並且，他再次認定“一切的好處都不在神以外”。

從“淚水”到“歡呼”之間，切勿忘記：我們還有那位一直在掌權，亦都一直作工的神！