經文：詩篇一百二十六篇1-2節

(上行之詩。)

當耶和華使錫安被擄的人歸回的時候，我們好像做夢的人。

2那時，我們滿口喜笑、滿舌歡呼；那時，列國中就有人說：“耶和華為他們行了大事！”

3耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。

4耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫的河水復流。(“尼革夫”是音譯，意思是“曠野幹旱的地方”，指“南方之地”。)

5流淚撒種的，必歡呼收割！

6那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！

《詩篇》一百二十六篇開宗明義是一篇被擄歸回的感恩詩。

從第1節的“我們好像做夢的人”到第2節“我們滿口喜笑、滿舌歡呼”之間，其實我們錯失了一些極為重要的東西──一個詩人在情緒上非常重要的轉折點。

“我們好像做夢的人”是什麼意思？值得思想的是：對於被擄歸回的事，詩人第一個反應原來並非“滿口喜笑、滿舌歡呼”，卻是“好像做夢”一般的“目瞪口呆”。何以會這樣呢？

翻開歷史，在猶大一直以來所經歷的許許多多危機中，沒有一個比被擄到巴比倫更危險的了。事實上，這次事件使最正統的猶太人之信心受到了嚴峻的考驗；從猶大子民的眼光來看，在他們被擄這事上，那位從前一直為他們行大事的耶和華神，顯然是一敗塗地的。坦白說，被擄的日子既非一兩天的事，亦並非三五七年就可以重整旗鼓、東山再起；七十年的日子，對於這個被擄的群體而言，也許一切都已經絕望，什麼希望都忘記了。七十年的日子，仿佛就是要逼他們承認和接受──歷史不會再重復，耶和華不會再為他們施行什麼神跡奇事了！

由此看來，對於那一群被擄歸回的猶太人而言，他們的“目瞪口呆”也是不無道理的。試想，一個已經失去了七十年的夢、忘記了七十年的希望，終於重燃起來；在絕望之中，神卻竟然重燃他們的希望，以致充滿他們的乃是“滿口喜笑、滿舌歡呼”。

思想

從“流淚撒種”到“歡呼收割”（5節）又豈會只是三幾天的事情？事實上，朝聖的旅途也是如此地真實，因為，在過程中我們還要經歷許許多多的苦楚、掙紮、傷痛，甚至是軟弱跌倒，然而，每一處卻都是我們經歷神的地方。當詩人高呼：“耶和華為他們行了大事”的時候，也許同時是要宣告:哪怕在最艱苦的路程中，神也仍然在掌權。

我們對神都有這樣的一份信心嗎？