親愛的聽眾朋友，弟兄姊妹，今天我們探討「從外到內的救恩」系列──「神的作為」這個主題，討論題目是「得兒子的名分」。今天教導的經文記載於以弗所書第1章4至8節。最近這幾次節目，我們都在探討同一個重點，今天是時候從那個教導主題跳到另一個主題了，來看看主的筵席吧。大家都知道如果有人請你到家裏作客，設宴讓你坐席，那麼他們就是把你當作一家人。我們現在就來看看我們如何藉著基督得兒子的名分。請聽我讀出經文以弗所書第1章4至8節：
[4] 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
[5] 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
[6] 使他榮耀的恩典得著稱贊；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。
[7] 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
[8] 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；
這是神的話語。
1. 天父是完美的父親
我們現在看到的是，祂命定我們要得兒子的名分。我曾經在《紐約時報》上看到一位宗教作家彼得．史坦菲（Peter Steinfels）有一個很有趣的說法。他說，現今的家庭價值觀都混亂不清，人們似乎不知道真正的問題並不在於——為甚麼有那麼多單身母親；真正的問題其實是——為甚麼有那麼多缺席的父親。他說，我們要問的問題是：「在1960年，每二十個新生嬰兒就有一個家裏只有母親，沒有父親；而今天，則是每四個便有一個這樣的情況。」他說，那是一個「文化大地震」，是一場大災難，是一個巨變。為甚麼我們不談論它？為甚麼我們不能撇除政治觀點來談論它？這是一個很好的問題，但不是這次節目的重點，因此我現在不會花時間回答。
我舉這個例子只是想證明，孩子得到慈祥的父親悉心撫育成人——這種情況實在越來越罕見。我不想談論太多地上的父親，原因是我也是一個地上的父親，也知道自己有多不完美。我們都擁有地上的父親，也知道他們有多不完美。即使我們有些人擁有很棒的爸爸，也知道他們並不完美，因為他們會老去，然後離開世界。這就是世上最好的爸爸不完美的地方，且是最糟糕的事情。但他們必這樣逝去。
看，不管你的父親有多棒，他也是不完美的，他不能永遠陪著你。但那些不完美的人卻太多時間與我們在一起，今天我們要思考的重點是：在父親節的日子我們要思考基督教一個可謂激進的教義，它像炸彈一樣對我們的文化產生極大的衝激。沒有其他信仰曾有這樣的聲稱，我們在上一個節目裏稍為提過。基督信仰說，借著基督，你的創造主可以成為你的父親；借著基督，你的創造主可以成為你的父親。
單單因為祂是你的創造主，並不表示祂是你的父親。我們說美國汽車工程師 與企業家亨利．福特（Henry Ford）是全世界第一部汽車T型車的父親，但這並不表示他每晚都跟汽車們同桌吃飯，或是替它們蓋被子睡覺，或是半夜起來拿水給它們喝。作為你的創造主是一回事，成為你的父親又是另一回事。其他所有宗教都說：「你可以認識創造主，你可以做他的仆人、學生、人民或跟隨者；可是唯獨基督信仰大膽無懼地說，借著基督，你的創造主可以成為你的父親。祂是完美的父親，完美的父親。祂是不會死的父親，以完全的智慧、絕對堅定及無條件的愛和憐憫永遠愛你。」
2. 浪子的故事
我們在上一個節目裏提過，「得兒子的名分」說明我們本來不是神的兒女。我們若要「得兒子的名分」，父親便必須在法律上有所行動。如果我們說每個人一出生本來就是神的孩子，那就跟聖經裏所教導的完全背道而馳了。你們還記得那個關於浪子的故事嗎？那個精彩的寓言讓我們知道，我們唯一能夠真正得到天父接納的途徑，就是藉著基督的犧牲。
你們記得那個浪子嗎？我經常提到他，你們一定記得他那段獨特的經歷；讓我告訴你們，他的故事與我們今天討論的題目有甚麼關聯吧。浪子的父親有兩個兒子，他有兩個孩子。浪子在父親還沒離世的時候，就要求分他的家業。他得到屬於自己的那部分家業後，便離開家裏到外面去揮霍。這表示父親所剩下的家業將來全都屬於大兒子，對不對？因此，當浪子揮霍完回來，便說：「我身無分文，我是笨蛋，我真愚蠢！請把我當作一個雇工吧，我會替你工作以換取住宿和食物。」父親說：「不，我非常歡迎你回家！我要讓你坐席，跟我一起享受筵席。我要讓你回到家裏，讓你回到我的愛中，讓你回到我的產業裏。我這個兒子是死而復活，失而又得的。」
可是，你們看，大兒子得知這件事，便對父親說：「等等，你絕對不能歡迎這個不能自控的人回來，你絕對不能歡迎這個笨蛋回來，你絕對不能犧牲我而讓這個人回來你的家中，因為你現在所擁有的都是屬於我的。當你把袍子拿給他穿，把指環戴在他指頭上，又把肥牛犢宰了……」大兒子這樣說：「父親啊，你可知道每一件袍子都是屬於我的，每一個指環都是屬於我的，每一只肥牛犢都是屬於我的，你不能犧牲我而讓他回來。」
這就是比喻中大兒子所說的話。難道你不明白天父告訴你：「我能使你得兒子的名分，我能將你的罪隱藏，我能代你償還所有罪債。我希望讓你與我一同坐席。」同樣道理，能讓你蒙神悅納，能讓你進入父的懷中，能讓你進入父家的產業，能讓你與父一同坐席，唯一的途徑就是藉著耶穌基督的犧牲，就是藉著神的大兒子耶穌基督。然而，耶穌基督不像故事中那位虛妄的大兒子，祂是我們真誠的兄弟，祂說：「歡迎你，我的小弟兄；歡迎你，我的小姊妹。你們來一同坐席吧，我已經付上代價，我很樂意為你們犧牲一切。我為你們死，我的身體為你們被擘開。你們現在於父的桌上坐席，所享受的一切都是藉著我付上的代價而換來的。可是，沒關系，我為了你們犧牲自己，希望你們留在這裏。」祂是我們的長兄；天父之所以成為我們的父親，是因為祂的兒子是我們的兄弟。耶穌死在十字架上，傾盡祂的所有。祂即使被宰殺也仍然默然無聲，就是為了要使你們成為祂的弟兄。祂要使你們成為祂的弟兄，好讓神能成為你們的父親。
3. 「得兒子的名分」的意思
「得兒子的名分」絕非理所當然的事情，「得兒子的名分」包含選擇，包含法律行動，而這就是基督信仰不可思議的地方——藉著基督，藉著基督所付的代價，第7節說藉著祂的血，你們便得蒙救贖，過犯得以赦免，且得兒子的名分。你之所以可以成為神家裏的一分子，乃是藉著祂舍身流血救贖。
今天，我想告訴你們的是，首先，我想說說關於「得兒子名分」一般的原理；然後會簡略談談下次節目會討論的重點。我不僅想讓你們知道成為神的兒女是甚麼意思，也希望讓你們明白如何活得像神的兒女，如何活得像神國裏的兒子或女兒一樣。我不僅想告訴你們當中的意思，更希望告訴你們如何實踐。好吧，現在就讓我解釋「得兒子的名分」是甚麼意思吧，接著我們會開始討論如何實踐，而下個節目也會繼續討論並總結這個部分。今天我不會討論太久或太深入，我只想讓你們明白，你們今天就可以擁抱這位完美的父親，並與祂一同坐席。單單藉著信，你便得享這些東西。
看，保羅所說的「得兒子的名分」，原文希臘文是一個組合而成的字。那個字可分開前後兩個部分來看，一部分是指「成為」，另一部分是指「兒子」，整個字的意思就是讓你成為兒子。在希伯來人的文化中，並沒有收養兒子這個慣例；但保羅是羅馬公民，他知道在羅馬社會裏，收養兒子是非常非常特別的法律程序。他們的做法一般來說跟我們現在的做法並不一樣。我們收養孤兒，通常都認為孩子的年紀越小越好；可是在羅馬社會裏，人們收養的孩子通常都是成年人。
當時的人收養孩子都有這樣的慣例。如果某莊園的園主沒有繼承人，那麼他為了不想自己的產業因無人接管而荒廢，便會物色合適的人選來繼承他的產業。他通常會找一些他看重且欣賞的年輕人，跟他說：「我會讓你做我的兒子，我希望收養你，這樣我擁有的一切財產都會歸給你。」你可以這樣說，當那位財主收養那個年輕人作他的繼承人，有幾件事情會接著馬上發生。
在法律上，第一，這位新的兒子一切舊有的責任全都被取消，所有債項都一筆勾銷，所有法律義務都已經作廢。他不再拖欠任何人任何東西，只欠他那位新的父親而已。第二，這位兒子變得跟他的父親一樣富有。他馬上得到新父親的姓氏，並馬上成為新父親一切財產的繼承人。第三，那位父親必須為新兒子所做的事情承擔法律責任。假如兒子做了些愚蠢的事情，父親必須付上代價；假如兒子做了些荒謬的事情，父親必須替他善後。最後，這位兒子現在當然須要背起那兒子名分的責任，並有責任使那家族名聲得榮耀。你們理解嗎？「得兒子的名分」根本不是本質的改變，而是身份的改變。這是法律上的轉變，大概是最高層次的轉變。當保羅說神讓你們得兒子的名分，其實是說神在基督裏給你們很多東西，而這兒子的名分就是最高層次的東西。你要視之為最高層次的東西。沒有，絕對沒有其他東西比它更高。
你們看，有些人明白耶穌死在十字架上，是為了確保我們的罪可得赦免。明白這一點很好，這說得準沒錯。然而，有一件東西比它更高。你們有些人應該聽過聖經說因信稱義，耶穌死在十字架上，不僅除去並饒恕我們的罪，祂甚至將祂的義歸到我們身上，好讓我們不僅不須要再承擔自己的罪，更能像義人一樣站立。我們之前曾經討論過，在神的眼中，你們是無可指摘的；在神的眼中，你們是英雄。耶穌所有的正直聖潔，你們都已經得到。這些我們都討論過了，實在令人驚訝不已，可是有一件東西甚至比此更高。你們理解為甚麼嗎？這個情況就像一個長官饒恕一個罪犯，說：「你不用被判處死刑了。」長官要給那個罪犯一面勛章，並讓他擔任高級職位，甚至讓他成為家庭成員，使他得兒子的名分。你理解嗎？那位長官把自己的姓氏都給那個罪犯，讓他成為他所有產業的繼承人。長官邀請罪犯進到屋裏一同坐席，帶他到自己的居所。你們看見了嗎？神所做的事情遠遠超越任何收養孩子的人會做的。
4. 神愛我們如同愛耶穌一樣
好了，在討論實際的應用之前，讓我來分享一下我從這一點觀察到的道理。首先，我們必須了解聖經不斷說，我們得兒子的名分，跟神有父子關系，猶如耶穌跟神的父子關系，但同時又不盡相同。有些相似，又有些不相似。各位請留心聽，我只會簡略解釋一下。首先，我來說說相似的原因。你們或許有人被收養，或見過別人收養孩子，都明白收養孩子就是要把孩子當作自己親生的孩子一樣對待。我們當收養父母的總是無法做到一百分，有時候也會掙紮迷惘。可是，收養孩子就是要把他們帶進家裏，跟他們建立親密的關系，疼愛他們、支持他們，把他們視如己出。有些收養父母做得很好，有些卻馬馬虎虎；而神顯然是一位完美的養父，這就是說天父愛我們，絕不少於愛祂的兒子——祂的獨生子、祂的親生子。
你們大概也聽過我這樣說，這是其中一個例子。我說的時候，感覺自己好像被關在一個塞著木塞的瓶子裏，無法逃離到我想去的地方。我嘗試叫喊，卻仍然沒用。我不知道怎麼辦，我不知道該怎麼處理。耶穌在約翰福音第17章裏說：「父啊，你愛他們如同愛我一樣。」當耶穌基督這樣說，當你看到「得兒子的名分」這幾個字，便會知道收養的意思就是把孩子帶進家裏，愛他如同愛自己親生的孩子。這也表示，神深愛每一位在收音機旁的聽眾，就是真心接納耶穌為救主的人。祂愛我們如同愛祂的獨生子一樣，祂愛我們如同愛祂的親生子一樣，以同樣的能力和喜樂，同樣不變地愛我們。沒有人相信，我知道你們也無法相信，但至少要好好思考。試想像耶穌受苦，死在十字架上，完成偉大的工作，然後復活升天並回到父那裏去；天父怎樣歡迎祂回家呢？試想像天父如何歡迎祂回來，試想像天父的膀臂張得有多寬，試想像豐富的能力和澎湃的愛如何從天父的心中湧到子的靈裏。試想想看。好了，為甚麼我要你們這樣想象呢？因為祂給你兒子的名分，表示祂對你的愛不比祂對祂獨生子的少。耶穌基督的兒子名分和祂所擁有的愛，一點不比天父對你的愛少。神的愛就是這樣。
你真正的信仰是甚麼？你知道你真正的信仰是甚麼嗎？真正的信仰是在危急關頭時，你會轉向的地方；真正的信仰是問題出現時，你會轉向的地方；真正的信仰是事情看起來無望時，你會轉向的地方。那些就是你所崇拜的東西。那是甚麼？是神嗎？當你感到絕望，當事情看起來毫無出路，神是你所轉向的地方嗎？如果不是，那麼你真的不明白你在這裏其實已經得到寶貝了。你為甚麼轉向你手所做的事？你為甚麼轉向你的野心？你為甚麼轉向性欲？你為甚麼轉向壞習慣？你為甚麼轉向空想可能發生的事情？幻想很多「如果我……」、「如果你……」、「如果他……」的事情。這不是幻想，這是真實的事情：試想像父親對兒子的愛；「如同」——試想想這兩個字，父愛子「如同」父愛你，「如同」父愛我一樣。
5. 我們的兒子名分跟耶穌的不同
然而，另一方面，耶穌的兒子名分又有點不一樣——耶穌說過很多遍：「我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」你們留意得到嗎？耶穌在福音書裏很小心，故意不說「我們的父」。除了在教導我們禱告的主禱文中，祂在其他地方都不曾這樣提及。祂不是說我們的父，而是說「我的父，也是你們的父；我的神，也是你們的神。」祂嘗試告訴你們需要特別註意的事情：我們得兒子的名分，可以進入神的家，但這並不表示我們已進入神的位格，也不表示我們與神融合為一並成為神了。可是，有些宗教確實這樣誤導人們。
順便說一下，關於神跡那一門課談到兒子的名分，讓我感到頗困擾。它談到成為神的兒子，這意味著與神的位格融合。我聽過某位作家也有同樣的看法，她說：「你是神！創造你自己的現實吧。」你看，說「我得兒子的名分，得以進入神的家」跟說「我實際上已經與神融合為一並成為神」很不一樣。
兒子服從父親，遵從父親的命令；但如果我們說與神融合為一並成為神，那麼意義便完全不同了。那些書、那些新時代的書籍總是談論如何成為神，總是說甚麼「創造自己的現實」之類的東西，但實際上其實完全相反。這就是人類在伊甸園裏第一次犯的罪，這是蛇慫恿亞當和夏娃去做的事情。蛇對亞當和夏娃說：「不要服從神，你要作你自己的神。您應該像神一樣，創造自己的現實。」因此，我們得兒子的名分並不表示我們實際上得到神的位格，或表示我們可與神融合為一並成為神；而是神的屬性進入我們的生命中，塑造我們成為本來應有的形象。兒子和女兒反映父的形像，就好像你有時候會在兒子臉上看到他父親的臉。你們都知道，孩子跟父母的樣子長得很像，是因為基因遺傳和染色體的緣故。神肯定把祂的本性放在我們裏面，就是祂的聖靈，但我們並沒有與祂融合為一。因此，我們的兒子名分像基督的一樣；而在另一方面，卻不盡相同。我們並沒有與神融為一體，但我們確實成為祂的兒子，如同基督一樣得神疼愛。
我還觀察到一點：不論男女，保羅都以「兒子」一詞來稱呼，很多人都對此有點質疑，或者有點焦慮、有點緊張。有些人說：「等一等，這並不公平，為甚麼他老是談論我們的兒子名分、我們的兒子名分？」好了，各位請聽，保羅這樣做其實在顛覆傳統。在羅馬社會裏，婦女受壓迫，不得成為遺產繼承人。只有男人才有權繼承產業，他們更有權把產業傳給其他人。兒子的名分意味著能力、權力、產業。由此可知，保羅的做法其實是非常激進的：在羅馬社會裏，保羅選用那個在法律上具特別深層意義的字詞，在所有基督徒身上，不論男女都使用同樣的稱呼。他這樣做其實在顛覆傳統。他的意思是說，當神論到祂賜予人的能力和產業，祂並不劃分男女性別。
因此，當神稱所有人為兒子，又或者當祂稱我們所有人為祂的新娘，女基督徒不應感到難過。我的意思是，稱男人為新娘不是也很奇怪嗎？你們看，這裏的重點並不在於比喻本身，而是在於比喻背後的真理。當論到「他是丈夫，我們是新娘」，我們所有人在某種意義上，對神來說都屬於女性。現在，「他是父親，我們是兒子」我們先不要因為這個比喻而感到困惑，要看清楚它背後榮美的真相，並在此裏面顛覆傳統的事情。
我還想多分享一個關於「得兒子的名分」的觀點：羅馬書第8章有一處這樣說：「所有受造之物——大自然、樹木、峽谷、海洋，仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」然後保羅說，「我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。我們也是自己心裏嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」在羅馬書第8章裏說：「我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」然後保羅說：「我們同樣心裏嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」聖經談論一些事實，總是時而好像已經發生，時而好像還沒實現。保羅在我們今天討論的經文中說：「我們已經得兒子的名分了。」但他在羅馬書8章卻說：「我們還沒得兒子的名分。」他在說甚麼呢？就是這樣：當我收養一個孩子，我可以把一切全都給這個孩子，但我卻不能給他實際的染色體，我不能給他我的基因。
然而，聖經告訴我們，我們的天父卻能這樣做。那一天將要到來，那時我們將會得到屬祂孩子的榮耀，祂的產業將會降臨在我們身上。我們也許現在不知道這是甚麼意思，但祂的榮耀也將降下，祂的能力將降下，祂的神性將降下，我們的缺陷最終會全部被抹去，我們最終會成為完全像祂樣式的人，擁有祂的正直、祂的尊貴、祂的智慧、祂的能力、祂的愛，以及祂的偉大。顯然，在末日之時，將有極大的榮光降下，臨到我們這些擁有兒子名分的人身上，同時將會轉化整個宇宙。宇宙在等候我們得享神兒女自由的榮耀，也就是說降臨在我們身上的榮光極大無比，甚至將所有的受造之物歸在裏面並得榮耀。
所有敗壞將會消逝，所有缺陷將不復存在。這是令人驚訝不已的說法。這裏意味著，沒有甚麼比得以進入神的家更為尊貴、更為重要。我們不知道將來的產業是甚麼，我們不知道當產業降臨在我們作為兒子的人身上，實際上會得到甚麼；但我們知道，當那些東西真的臨到，我們將會擁有如此的影響力、如此的能力、如此的榮耀，並將改變整個宇宙。羅馬書8章19節說，大山和小山、海洋和樹木，所有受造之物都踮起腳尖，切望等候神的眾子、王榮耀的兒女顯現出來。我也不知道這裏真正意味的是甚麼，但這是極為美好的事情。我無法想象當中所有意思，但這就是我們活著理應追求的東西。
6. 奴仆和兒子的分別
好吧，我現在只想告訴你們，作王的兒女真正的意思是甚麼。在加拉太書第4章和羅馬書第8章，說：「你們所受的，不是奴仆的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！」聖經加拉太書第4章和羅馬書第8 章說，聖靈的工作就是要告訴我們——我們是神的孩子，聖靈要除去我們的恐懼。我想我們可以在這裏找到作為基督徒生活的秘訣。如果你現在有任何恐懼，如果你有任何憂慮，這是因為你沒有聽聖靈說，你是祂的孩子。
試想想這個比喻：加拉太書第4章說，在某個家族裏有兩種人，就是仆人或奴隸，以及兒子。你們想象一下，你們要記住，那些大家族中有很多、很多成員。裏面有各類的管家，有各類的工人，有各類的當家。他們當中有些人是奴隸，有些人是仆人，有些人是約聘的仆人，有些人是雇工。你可以想象到他們的莊園有多大，要忙的工作有多少；可是家裏只有一個兒子，以及眾仆人。現在，如果你拿著攝像機走進這個家，觀察眾仆人和眾子工作，你將很難分辨二者。非常困難，為甚麼呢？因為他們都很努力作工。至於兒子，按著他們的年紀，有可能要負責一些非常次要的工作；而有很多仆人做的任務也有可能比兒子所作的更重要、更有價值。然而，保羅在加拉太書第4章說：「你不是神的奴仆，乃是神的兒子；既是兒子，就靠著神為後嗣。」
在這屋裏，每個人都很忙碌。奴仆知道如果他們做得不好，可能會被趕出去，或可能遭降職。因此，他們在強迫之下工作。他們也知道自己在這屋裏沒有權力。然而，兒子卻知道父親疼愛他，知道自己絕對安全，知道這屋子是屬於他的。因此，在同一所屋子裏，你發現有些人是屋主的奴隸，有些人是屋主的兒子。你是哪一類人呢？聖經說，保羅堅持認為在這屋裏，你們中間有很多人與神的關系是視祂為封建地主、雇主或老板；也有很多人是神的孩子，而他們是非常特別的。孩子擁有自由，享受生命的自由，經驗掌握權力的感覺，感受這是我父的世界。我們感覺被接納，無可指責，天父因為耶穌所做的事情很愛我們。奴仆則滿心掛慮，滿心惶恐，總是擔驚受怕，怕被趕出家門。他們作工總不是出於愛，而是因為被強迫才去作。他們也沒有任何自由，只是奴隸而已。當你只拿著攝像機走進屋內隨便逛逛，有時候很難去分辨他們，因為他們都在忙碌工作，但他們心裏卻擁有兩種完全不同的動機和動力。
現在，我來告訴你們這是甚麼意思吧。你們現在都在這裏收聽這個講道節目，都在聆聽教導，周日或會去教堂參加崇拜，可是你們是奴隸，還是兒子呢？你只能二選一。你是奴隸還是兒子，也不要緊。奴隸的情緒起伏不定，為甚麼？因為他們表現良好時，便覺得自己有價值；但當他們表現不佳，便會自覺是失敗者。然而，兒子的情緒卻很穩定。你知道為甚麼嗎？因為兒子知道他得到接納，並非由於他做了甚麼好事。他會因為把事情做得好而感到高興，也會因為能討父親喜悅而感到快樂；但這並不是他得以進入這屋的原因。他能夠在這屋裏，是因為他的哥哥為他付的代價。因此，即使他工作表現良好，也不可能就此沾沾自喜。
而且，即使他工作表現不太好，也不怕會被趕走；因為他知道他能夠在這屋裏是因為他的哥哥為他付的代價，也因為父親收養了他，而他與父親有著穩固的關系。父親不會解雇兒子，父親只會解雇奴仆，只會把奴仆趕出去。你看，你是哪一類人呢？你是否覺得自己的情緒會因著你生活有沒有達到標準而起伏不定？抑或你的生活是否安躺於穩妥的小船上？你有否發現，即使你把事情處理得很好，也不能就此沾沾自喜？你有否發現，即使事情變得很糟糕或你表現不佳，你也不必過於沮喪或氣餒。奴隸的情緒會因為自己的表現而起伏不定；兒子則安躺於穩妥的小船上。
讓我舉一個例子。奴仆都是愛挑剔、愛論斷和愛傳流言蜚語的人。你知道為甚麼嗎？因為除非他們感覺比別人優越，否則他們感受不到愛。說長道短讓他們感覺比別人優越，這就是為甚麼那麼多人都愛這樣做。如果你覺得說三道四讓你感覺很好，如果你不能抗拒聽八卦事情，無法拒絕將謠言傳遞下去，這是因為你相信你比起那個謠言中的主角更優越。如果你愛挑剔、愛論斷，如果你很容易責罵人，如果你經常控制別人或控制環境，那麼這是因為你不想任何事情出錯，然後有損於你。這是因為你有奴仆的心態。奴仆的心態就是：如果有甚麼差錯，如果我做錯了甚麼，別人便不會愛我。可是，兒子呢？兒子擁有非常堅定肯定別人的信念，是很好的傾聽者，並不會說長道短。兒子的心是堅定的常常肯定別人，善於給予別人需要的東西，讓別人感覺好一些。因為兒子知道，他得到愛並不是因為他的表現，而是因為他的哥哥為他付上了代價。
我再舉一個例子。我剛剛說，奴仆的情緒因著他自己的表現而起伏不定，於是他們愛挑剔、愛論斷、愛傳流言蜚語、愛控制。此外，奴仆無法接受批評，也不願悔改。他們認為悔改是消極的，悔改是可怕的，因為悔改即是承認自己沒有達到標準。如果你沒有達到標準，你存在便沒有意義了，你會被趕出去。然而，兒子卻不會這樣防範別人，他根本不會這樣做。兒子平易近人，容易溝通。當你批評他，他不會立即以不同的借口反駁。兒子會喜樂地悔改。你是哪一類人呢？
7. 聖靈的工作
看，聖經說，聖靈的工作是除去你的恐懼，告訴你如果你接受基督為救主，如果你真的讓基督成為你的哥哥，那麼你便不用害怕。聖靈的工作是要告訴你——你是兒子，好讓你的恐懼消失。如果你的情緒起伏不定，如果你習慣批評別人，如果你總是論斷別人，如果你經常自我防衛，如果你常常控制別人，如果你不能接受批評，你知道為甚麼嗎？因為你忘了自己是誰，你沒有聽聖靈的聲音，你再次陷入奴役之中。加拉太書和羅馬書都說：「你們所受的，不是奴仆的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心。」
在現實生活中，孩子雖然已被收養，但他的親生母親或父親有時或會回來，試圖把孩子搶回，或刻意破壞孩子和養父母之間的關系。這樣的情況並不常見，但有時候的確會發生。我想讓你們知道，如果你是天父的兒子，這樣的事情會發生在你身上。你有一個舊家庭，你已被帶離這個舊家庭，但黑暗的勢力必定會不斷回來找你，告訴你：「你真是神的兒子嗎？」當天父沒有按照你的意思在你生命中工作，你便會聽到有聲音說：「這是甚麼樣的父親，竟然讓這種事情發生？」你的舊家庭就是這樣以詭計離間你和你的養父——就是你在天上的父。
或者，在你失敗的時候，你會聽到有聲音說：「你自稱為基督徒，卻做出這樣糟糕的事情，天父怎麼可能會愛這樣的你？」這是黑暗的勢力，那個舊家庭試圖挑撥離間。親愛的朋友，你現在是否不斷陷入焦慮之中？你是否極度害怕自己做得不夠好？你是否極度憂慮自己對異性沒有吸引力？你是否因為在工作上表現不夠好而極度難過？你是否感到絕望？你是否失去信心？如果你是基督徒且正在這些處境之中，如果你沒有堅定的信心，如果你是基督徒卻常常自覺不配，如果你是基督徒卻常常被別人的批評打擊，如果你是基督徒卻常常論斷人，如果你是基督徒卻常常控制別人；這是因為舊的家庭又出現，要使你忘記你真正的父親是誰。神千方百計、舍棄一切，為要成為你的父親。視祂為你的父親，作祂的兒子吧。在祂裏面有極大的保障，你能夠平靜安穩，無需自我防衛，也不再自覺不配。
我只想告訴大家，我們要去承認自己的罪。我有一件事情想告訴那些此刻要來與父一同坐席的人。如果你明白，你得救並不是因為你是好人或有好行為，而單單是因為你的哥哥已為你付了代價並把你帶到父家中，叫你的父親現在可以接納你。如果你明白這一點，如果你接受基督為救主並生命的主，那麼你便可以與父一同坐席了。
然而，我知道你們大部分人都經常為此而掙紮，還沒真正成為祂的孩子並為祂而活。如果你的天父擁有全宇宙，你又有甚麼好擔心的呢？如果你的天父說：「我毫無保留地愛你。」你又有甚麼好防衛的呢？視祂為你的父親，緊緊抓住祂就像抓住父親一樣。拿起聖餐的餅，拿起聖餐的杯，說：「主啊，我想作袮的兒子；我想作袮的女兒。我希望得到所有兒子的權柄。今天你要來享受父的筵席，你要承認自己以前一直都是奴仆，而不是兒子。
我們一起禱告：
我們的天父，現在我們來到你的跟前，只渴望袮會讓我們拿起杯和餅，這意味著我們已蒙接納，得以進入袮的同在。我們感謝袮跟我們建立親密的關系。我們可以與你保持親密的父子關系；我們可以向你坦然承認心中的恐懼；我們可以說：「聖靈啊，來提醒我們，我們是袮的孩子，我們是天父的孩子，直至所有恐懼消除。」天父啊，我要為收聽這個節目的弟兄姊妹禱告，他們拿起杯和餅的時候，求袮除去他們的恐懼，讓他們知道自己已得兒子的名分。奉耶穌的名禱告，阿們。
