經文﹕以賽亞書八章19~20節

19有人對你們說：「當求問招魂的與行巫術的，他們唧唧喳喳，念念有詞。」然而，百姓不當求問自己的　神嗎？豈可為活人求問死人呢？ 20當以教誨和律法書為準；人所說的若不與此相符，必沒有黎明。

「求問」(dārăš)這字在19節出現兩次，帶出求問那些交鬼的和行巫術的與求問自己的神的對比，這些字眼的運用讓我們聯想起歷代誌的掃羅：這樣，掃羅死了。因為他幹犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子戴維。(代上十13~14) 這兩節是歷代誌作者給予掃羅的神學死因，句法與以賽亞書八章19節類似，掃羅與以賽亞年代的以色列民一樣都求問那些交鬼的，他們都一樣沒有求問自己的神耶和華，他們都是一樣為活人求問死人。當掃羅求問交鬼的婦人時(撒上二十八章)，便是他快將死亡的日子(撒上三十一章)，而在以賽亞的年代，百姓對以賽亞與他的門徒說應當求問交鬼的人，明顯地指出他們重蹈掃羅的覆轍，也說明他們必如掃羅一樣快將死去。

20節指出人當以教誨和法度為準，這卻是掃羅生命的相反，因為掃羅沒有遵守耶和華的命(代上十13)，這便說明真正向神的「求問」(dārăš)並非一種抽象的觀念，而是一種具體的實踐，求問神的人等於實踐耶和華的命令、並以祂的訓誨及法度為標準的人，這些人留心觀看律法的要求，並在生活中實踐出來，以此來表明他們向神的「求問」(dārăš)。再者，當人以律法為標準時，便能自然看出那些交鬼的和行巫術的人的錯誤，也在黑暗的世代中看見晨光。

思想：

到底你的生命在「求問」(dārăš)誰？那些交鬼的和行巫術的常常都誘惑人，因為人們很容易在他們面前聽見所謂神的心意以及死人的指引，他們便慢慢取代了耶和華的律法，以致人便開始不會借著律法去求問神。在當今的世代，我們必須特別留意那些自稱為先知的人，他們鼓勵信徒前來求問他們，便慢慢誘惑信徒離開對聖經的喜愛，畢竟釋經需要功夫，求問這些所謂的先知比較直接，不需下功夫，但到頭來卻引領信徒步向民間宗教的迷信。求主叫我們有分辦的能力，而真正讓我們能分辦的，便是以聖經作為標準。