經文﹕以賽亞書八章16~17節

16你要卷起律法書，在我門徒中間封住教誨。 17我要等候那轉臉不顧雅各布家的耶和華，也要仰望他。

耶和華吩咐以賽亞先知要卷起律法書，並且要封住教誨，到底是甚麼意思呢？經文「律法書」(te'ûdāh)一字主要的意思就是「見證」，代表此東西能證明某事的發生或見證某東西為真實，可以翻譯為「證據」(參看得四10)，這字出現在舊約聖經中只有三次，其中兩次出現在以賽亞書八章16及20節，下文指出當以教誨和律法書為準(賽八20)，當中的法度便是「見證/證據」(te'ûdāh)一字。因此，耶和華吩咐先知一方面要卷起這「見證/證據」，另一方面又要以這「見證/證據」為標準。而「見證/證據」就是指以賽亞先知所說的預言將會實現，這預言就是以馬內利這嬰孩所指向的拯救，亦即是那北方兩國聯軍將會被毀。

為何要卷起「見證/證據」？這「見證/證據」能以卷起，因為它用筆記錄在書卷當中，在古時，用筆記錄在書卷當中有兩個原因，第一個原因就是內容珍貴，第二個原因就是為要存留後世，這兩個原因都是以賽亞記錄「見證/證據」的原因，既然他當時的世代沒有人有興趣聆聽這「見證/證據」，以賽亞便索性寫在書卷中，好讓以馬內利的應許實現之時，這書卷便「見證/證據」這拯救是由神而來，而非一種隨機的結果。這個卷起的「見證/證據」需要在以賽亞的先知門徒中間被封住，留給後世的人作「見證/證據」，好讓以賽亞先知死後也能見證神的拯救。

17節鼓勵以賽亞要「等候」及「仰望」耶和華，而耶和華被稱為那掩面不顧雅各布家的，亦就是說，百姓對耶和華冷漠，對祂所賜的兆頭 - 以馬內利 - 沒有任何興趣，耶和華便以冷漠響應百姓，因此耶和華被稱為那掩面不顧雅各布家的，但在耶和華冷漠對待百姓時，以賽亞先知卻要「等候」及「仰望」祂，因為這段耶和華冷漠對待百姓的日子將要維持一段時間，直到有一天以馬內利的應許實現為止。

思想：

經文所說的「等候」是一種主動的等候(active waiting)，這不是一種消極的做法，而是一種信心的仰望，因為先知深信那記下來的「見證/證據」(te'ûdāh)一定會實現，就算當時的人認為這是天真的說法，但在先知看來卻是句句確實。到底我們對神曾許下的諾言有沒有如此的信心呢？