經文﹕以賽亞書八章9~10節

9萬民哪，任憑你們行惡，終必毀滅；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束腰，終必毀滅；你們束起腰來，終必毀滅。10任憑你們籌算甚麼，終必無效；不管你們講定甚麼，總不成立；因為　神與我們同在。

以賽亞書八章5~8節指出猶大國正處於神的管教當中，神使用亞述作為管教的工具，為要叫猶大悔改。然而列國的人或許會看見亞述如何打敗猶大國而沾沾自喜，開始想出很多計策來從中取利，因此，八章9-10節便針對列國的人民發出呼籲，說明雖然猶大國被亞述管教，但並不代表猶大的命運被控制在列國當中，因為神是全地的主，神永遠都與猶大同在，是祂正在主控一切的局面。

八章9~10節比較難解，這兩節有很多個命令式的動詞，原文的翻譯是這樣：「打碎吧！眾人民啊！破壞吧！聽吧！所有遠方的土地啊！束起腰吧！破壞吧！束起腰吧！破壞吧！計劃一個計劃吧！歸無用吧！說出話來吧！不會起來吧！因為神與我們同在(以馬內利)」當中解釋的困難在於哪一個命令式動詞是列國人民做的事，而哪一個命令式動詞卻是神響應列國人民做的事，比較合理的邏輯，就是用「任憑」來形容列國人民所做的動詞，當中包括「束起腰吧！」、「計劃一個計劃吧！」及「說出話來吧！」，這些都被理解為列國人民的計劃，然而，就算他們有這些計劃，神會「任憑」他們做，但卻用上另一些命令式動詞，指出他們的計劃最終都會「破壞吧！」、「歸無用吧！」及「不會起來吧！」這指出列國的人就算有自己的計劃，他們的計劃都必會被破壞，因為列國沒有任何人可以影響神的計劃，而最終猶大國能宣稱列國的計劃被破壞，全因為以馬內利(神與我們同在)的原故。

思想：

這兩節經文說明人的計劃與神的計劃的對比。列國的計劃在人看來非常周密，集合了人類所有的智能與才幹，但如果這些計劃是用來對抗神的，再周密的計劃也不會確立，列國列邦都期望去破壞神的計劃，但神的計劃一定會確立，如果萬國不來就神的計劃，萬國便不會被確立。因此，我們要憑信心相信以馬內利的應許，相信神的計劃是最確定的。