經文﹕以賽亞書八章5~8節

5耶和華又吩咐我： 6「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜歡利汛以及利瑪利的兒子， 7因此，看哪，主必使亞述王和他的威勢如大河翻騰洶湧的水上漲，蓋過他們，必上漲超過一切水道，漲過兩岸， 8必衝入猶大，漲溢泛濫，直到頸項。他展開翅膀，遮蔽你的全地。以馬內利啊！」

面對亞蘭王及以色列王的聯軍，亞哈斯沒有尋求由神而來的兆頭，對神拯救的計劃沒有興趣，他只有興趣與亞述結盟，期望倚靠亞述成為他自己的拯救。然而，亞述只不過是剃頭刀，只不過是耶和華拯救猶大國的工具，並不是亞哈斯應該倚靠的對象，反而，上主自己會賜下一個兆頭，就是有婦人懷孕生子，這兒子名叫以馬內利，成為指向從神而來拯救的記號，為猶大國帶來盼望。

八章7~8節指出，當亞述日後打敗北面兩個國家的聯盟之後，他將會南下攻打猶大國以及耶路撒冷，因而他不是一位可靠的盟友，也不是猶大國最終的倚靠對象。然而，以馬內利的記號仍然有效，這記號除了指向脫離北方兩國聯軍的威脅外，八章7~8節更采用這記號來說明猶大國也可同樣脫離亞述的威脅。

第8節是一節比較難解釋的經文，這節一方面說明亞述這洪水的威力，另一方面又說明亞述展翅的圖像，到底這展翅的鳥是「捕食」的鳥還是一個「保護」的鳥？經文說明洪水展開，正如這鳥展開一樣，所以兩者的圖像都是相同的，既然洪水展開是要破壞，這鳥的展開便似乎被理解為「捕食」，而非猶大所期望的「保護」。不過，就算洪水有多利害，都只會到達「頸項」，代表最終猶大國不會完全被滅，這樣預言的目的並非要毀滅猶大國，而是要讓猶大國知道自己是正處於神的管教當中。亞述既然是耶和華的工具，耶和華便可利用他來實施對猶大國的管教，而以馬內利的信息說明神在任何情況當中都是與神的子民同在，就算猶大國正接受管教，也不影響神的同在。

思想：

以賽亞書七章18~25節指出亞述是神拯救猶大國的工具，但八章7~8節卻說明亞述是神管教猶大國的工具，同樣的亞述，對猶大國而言卻帶來兩個不同的神學意思。這樣，亞述既反映了神的拯救，也反映神的管教，兩者原來都是一個銀幣的兩面，指出神帶著拯救的心意來管教，也帶著管教的心意來拯救，兩者同樣都顯出神對猶大的愛，而這愛便是由以馬內利的記號述說出來，叫我們明白自己對神來說何等重要。對你而言，是否也同樣看見神管教的心意，以及祂藉以馬內利顯示在管教中同在的應許？