經文﹕以賽亞書七章10~17節

10耶和華又吩咐亞哈斯： 11「你向耶和華-你的　神求一個預兆：在陰間的深淵，或往上的高處。」 12但亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」 13以賽亞說：「聽啊，戴維家！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的　神厭煩嗎？ 14因此，主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利 (「以馬內利」意思是 「　神與我們同在」)。 15到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶酪與蜂蜜。 16因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那兩個王的土地必被撇棄。 17耶和華必使亞述王臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮脫離猶大的時候，未曾有過這樣的日子。

神要求亞哈斯求一個預兆，預兆就是記號的意思，記號不是甚麼神奇的東西，它通常都是平凡的——嬰孩、馬槽、星星等等，但這些平凡的東西卻指向從神而來的救恩。神知道人在等待拯救出現之前，需要有一個記號來讓人安心，所以神便主動要求亞哈斯求一個記號，但亞哈斯說他不求，原因是他不想試探神，表面看來，這理由是敬虔的，但當我們看看神的回應時，便知道這響應叫神厭煩，說明了亞哈斯真正的興趣並不是從神而來的救恩，而是要自己想方法與亞述結盟來解決當下的問題，可能他認為神的救恩計劃太不具體，認為要等待救恩實在太麻煩了，也不是成熟的人應有的做法，說到底，他根本沒有興趣求任何的記號。

亞哈斯對記號的冷感，是否因而否定了神對猶大國的拯救？不是，人沒有興趣求記號，神卻主動給人一個記號：必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。這個記號，在人看來沒有任何特別，因為「童女」不一定解作處女，有可能只是一位已婚或快要結婚的女子，在當時的以色列地，很多女子都會懷孕生子，有甚麼特別？這說明了記號並非人眼睛所容易看見的東西，有可能不是很偉大的神跡奇事，秘訣是，只有神開了人的眼，人才可以看見(關於七章14節在新約的引用，請參考明天的靈修)。

這個將要出生的嬰孩就是記號的內容，指向一個必會發生的預言：「這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那兩個王的土地必被撇棄。」原來，嬰孩的成長年期成為那聯盟二王的定時器，當這孩子還不知道棄惡擇善時，那聯盟的二王便會被打敗，因此，嬰孩的成長成為記號，指向從神而來的拯救，這嬰孩在人看來是軟弱的，就算他成為記號，也沒有改變他軟弱的象征，然而，這軟弱的生命能見證神的拯救，確實是奇妙的事。

思想：

嬰孩的兆頭亞哈斯看不上眼，亞哈斯一心只想著與亞述結盟的計策，心中容不下軟弱的嬰孩。然而，神的能力卻在人的軟弱上顯得完全，軟弱能叫人見證拯救。到底你的思維貼近亞哈斯對成功的追求，還是貼近軟弱的嬰孩？神如何使用你的軟弱來見證祂的拯救？