經文﹕以賽亞書六章9~10節

9 他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻不曉得。』10 要使這百姓心蒙油脂，耳朵發沈，眼睛昏花；恐怕他們眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，就得醫治。」

當以賽亞「嘴唇不潔」的口成為先知的口時，他便沒有「講什麼都可以」的主權，他的口已奉獻給上主，只能說上主所要說的話。但當我們在以賽亞書六章9~10節當中看見上主要以賽亞所承擔的事奉時，便會發現上主已預計以賽亞的事奉是完全沒有果效的，他的先知講論也一定沒有人明白，沒有人曉得，因為上主的百姓「心蒙脂油，耳朵發沈，眼睛昏花」，百姓的惡劣情況沒有因為以賽亞所傳遞的信息來自上主而得到任何的改善，可能正因為以賽亞是上主的真先知，所傳遞的信息是百分百的神諭，這群心蒙脂油的百姓們便更傾向於心蒙脂油，那耳朵發沈的情況便更發沈，他們的眼睛也更昏花。原來，先知講實話，反而會招來更大的反抗。

「恐怕他們眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，就得醫治」這段話指出以賽亞期望看見的圖像，也是上主期望看見的圖像，這圖像就是所有人的耳朵能聽見、心裏能明白，自己能悔改回轉並得著醫治，經文中的「恐怕」應該翻譯為「否則」，而「否則」之後所說的一切都是事奉的理想，然而，上主為以賽亞做好心理準備，他的服事是永遠達不到的一個理想，現實點來說，百姓們連一個人也不會回轉及悔改。

先知的呼召是否真實，並不是取決於事工的果效，而是在於蒙召的內容與神聖的召命。馬禮遜一生只帶一個人信主，在事工的果效看來，他是失敗的，但不會因此而否定了他的呼召。

思想：

很多時候，我們以為哪裏有果效，神便在哪裏呼召我們，但當我們看見事奉沒有果效，我們便開始質疑神的呼召，甚至埋怨神，認為神的呼召是不可理喻的。然而，召命很多時候就是不可理喻的，在沒有任何事工果效之下，召命的本質沒有半點褪色，因為召命的本質從來都不是由果效來定義，而是由呼召人的主來定義。你現在事奉灰心嗎？是否已在沒有果效的死水當中迷失自己？這不是別的，正是因為你活在神的召命當中，就算眼前的事奉沒有果效，也不願貪圖成就與果效而違背天上來的異象與召命。因此，我們之所以可以堅守一世，不是因為事奉的果效，而是因為「沒有違背那從天上的呼召」，這才是我們唯一堅守一世的原因！