經文﹕以賽亞書六章1~4節

1當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上。他的衣裳下襬遮滿聖殿。2上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔， 3 彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光遍滿全地！」4 因呼喊者的聲音，門坎的根基震動，殿裏充滿了煙雲。

經文一開始便表達出一個對比，就是烏西雅王的死亡以及主坐在天上作王的對比，人類君王的死，特別是烏西雅王這位長期執政的君王的死去，在人看來，的確會帶來社會的動蕩，但經文卻透過這樣的對比，把焦點放在天上君王的身上，就算世上君王死去，天上的君王仍然掌權。

「主坐在高高的寶座上，他的衣裳下襬遮滿聖殿」，此處「聖殿」(hăhêkāl)(1節)的原文與第4節當中「殿」(הַבַּ֖יִת )是兩個不同的字，有學者認為前者是天上的殿，後者是地上的殿，說明位於耶路撒冷的地上聖殿的上空便是天上的聖殿，以致地上的聖殿是通往天上聖殿的敬拜中心。

在天上，有撒拉弗飛行，他們唱歌的歌詞是：「聖哉！聖哉！聖哉！」三個聖哉，說明天上的領域是聖潔的領域，既然聖潔的定義就是神的領域，因此撒拉弗所唱的歌詞說明這天上的世界就是神作王作主的地方，也是神聖的地方。第4節說明因呼喊者(亦即是撒拉弗)的聲音，地上的殿便震動、充滿了煙雲，這叫我們想起出埃及記第十九章所描述神同在於西乃山的情況，也叫我們想起神透過雲柱的引領，因為「震動」與「煙雲」是神同在的象征。

以賽亞書第六章1~4節所表達的整幅圖像是一種耶和華同在與作王的圖像，我們根本看不見以賽亞先知，我們只看見上主作王及天上的敬拜，只看見神的主權及聖潔，以及祂榮耀的同在。我們通常都以以賽亞被召的經文來談呼召，但我們往往忽略呼召的主角不是被呼召的人，而是呼召人的主，祂才是整個呼召及召命人生的主角。或許我們想起呼召，便很自然想起自己奉獻的故事，強調自己的掙紮與舍棄，甚至會為自己編寫一些驚心動魄的故事，表面上是突顯出神的恩典，背地裏卻為自己做宣傳，仿佛整個蒙召的過程是以自己為中心一樣。但今天這經文叫我們看見，以賽亞被召時的主角不是他，而是坐在高高寶座上的上主，祂才是每個人召命的主角，我們每一個人只是有幸參與天上敬拜的其中一員，接受祂的差派。

思想：

誰是你人生的主角？誰正坐在寶座上？當我們能把自己的主權完全歸給祂，才能構成領受召命的起始點，經驗神的差遣。