經文﹕以賽亞書五章11~17節

11 禍哉！那些清晨早起，追尋烈酒，因酒狂熱，流連到深夜的人，12 他們在宴席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不留意耶和華的作為，也不留心他手所做的。13 所以，我的百姓因無知就被擄去；尊貴的人甚是饑餓，平民也極其幹渴。14 因此，陰間胃口大開，張開無限量的口；令耶路撒冷的貴族與平民、狂歡的與作樂的人都掉落其中。15 人為之屈膝，人就降為卑；高傲的眼目也降為卑。16 惟有萬軍之耶和華因公平顯為崇高，神聖的　神因公義顯為聖。17 羔羊必來吃草，如同在自己的草場；在富有人的廢墟，流浪的牲畜也來吃。

以賽亞書五章11~17節描述了第二個「禍哉」，這個「禍哉」主要針對社會的上流人士，他們是清晨早起，追尋烈酒，因酒狂熱，流連到深夜的人(11節) 這其實是一個比喻，比喻這些上流人士由早上到夜深所思所做及所想盡都是享受及宴樂，這班上流人士相信就是猶大的官長、宗教領袖、祭司及文士，他們都是社會的精英，卻不留意耶和華的作為，也不留心他手所做的(12節)，但他們卻竟然沒有興趣了解神的心意，只沈醉於享受當中，因此，經文指出這是無知的行為(13節)。

面對上流人士的無知，神賜下祂的審判，而審判內容主要有三方面：(1)他們會被擄(13節)；(2)他們將會經歷極度的饑餓；(3)陰間(Sheol)擴張其欲，開了無限量的口，把他們所有的榮耀都吞下去，情況就好像可拉、大坍、亞比蘭一黨人的結局一樣，因著他們的背叛，地便開了口，吞了他們下去(民十六章)，經文以此比喻這班上流人士占據了領袖的位置，但他們卻如可拉、大坍、亞比蘭一黨一樣奪權，沒有履行在權力上應有的責任。因此，以上三樣的審判都帶來耶路撒冷城的人口減少(depopulation)，所有上流人士都會受到刑罰。

當上流人士受審判，神便能真真正正成為猶大的主人：惟有萬軍之耶和華因公平顯為崇高，神聖的　神因公義顯為聖。(16節) 當這些上流人士被審判，人才能明白誰才是猶大國的主人，上流人士以為自己可以主控一切，不把神看在眼內，在地上根據他們的利益而行而不是根據神的律法而行，只有當他們被審判，耶和華才能真正行使公平與公義。公平與公義這兩個字是律法的同義詞，這說明耶和華的崇高並非借著欺壓窮人或自我吹噓而來，祂的崇高是借著律法的行使而來，而正如利未記十九章2節所說：你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。當以色列民行使律法，他們才可以效法神的聖潔，這叫我們明白，遵守律例讓以色列民更聖潔，也因而顯出神本身的聖潔，難怪只有當這些對律法無興趣的人被審判，才可以創造有利的條件來顯出神的聖潔。

思想：

近來你正熱衷於什麼事物？甚至到達狂熱的程度？你終日所思所想到底是甚麼？甚麼正占據你的心？求主叫我們悔改，重新關心耶和華的事，以及藉聖經了解祂的心意。