經文﹕以賽亞書二章19~22節

19耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞和土穴裏，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。20到那日，人必將造來敬拜的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。21耶和華興起使地大震動的時候，人就進入盤縫和巖隙裏，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。22你們不要倚靠世人，他只不過鼻孔裏有氣息，算得了甚麼呢？

以賽亞書二章19~22節形成一個小型的扇形結構：

A 耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞和土穴裏，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。(賽二19)

B 到那日，人必將造來敬拜的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。(賽二20)

A' 到耶和華興起使地大震動的時候，人就進入盤縫和巖隙裏，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。(賽二21)

此經文的中心是中間的B(賽二20)，說明了全段的重點就是「到那日」，亦即是一種終末的向度，指向一個末後必要發生的事。先知相信這日一定會來到，就算現在還未有這日顯現的任何先兆，也不會影響這日的來臨。

在這日會出現兩個情況：(1)人必將偶像拋棄，而這些偶像是為拜而造的，原文的「拜」字便是昨天靈修時所提及的「屈身」這字，因此經文指出偶像取代了「拜」的對象；(2)正如二章19、21節所言，這日的人必會進入洞中及穴中，目的是躲避耶和華的同在，因為神的同在是地震式的時候，也是驚訝的時間。由這兩點可見，「到那日」是一種拋棄偶像、有耶和華同在的日子，對惡人來說，這是審判的日子，對受欺壓的義人來說，這是拯救的日子。二章22節是一句總結句，說明現在我們面對「到那日」的情況時應有的態度，就是要我們不再倚靠世人，要明白「到那日」會被審判及毀壞的東西並不可以成為當下我們倚靠的對象，由此可見，以「到那日」心態過活的人生，也就是以末日的審判與拯救來定義當下的生活態度，這是一種有終末向度的人生。

我們很多時候失去了終末的向度去過我們的人生，我們著眼於現在的事，敬拜現在的偶像，看神為一個幫助我們生活在當下的神，而不是驅使我們走向終末的神，這位神在我們心中太小，只能解決我們當下種種現實的問題，當我們太重視當下，我們便忘記我們永恒的家在終末，以致我們錯誤地把更多的精力放在現在，忘卻了來生的應許。

思想：

以賽亞不滿足於現實，他批判不義，批判自滿與自高，他發聲，指出人的錯誤；另一方面，他沒有嘗試用自己的能力改變現狀，他宣認任何世人都是不可靠的，他不相信偶像，反之，他相信人間有神正主宰著，並且相信現在眼看的一切不公義都是短暫的，到那日，惡人一定會被刑罰。你有這種盼望嗎？