持續的、充滿愛的關系
弗雷迪·默丘裏Freddie Mercury是皇后樂隊的主唱，在他有生之年的最後一首歌中，弗雷迪問道：“有人知道我們活着爲了什麼嗎？”
儘管賺得巨大財富，吸引了成千上萬的粉絲，但在他去世前不久的一次採訪中，弗雷迪承認自己極其孤獨。他說：“就算你擁有一切，但你依然可能是這世上最孤獨的人，這是種最痛苦的感受。成功爲我帶來了遍佈世界的歌迷和鉅額財富，但卻阻礙了我去擁有所有人都需要的一樣東西，即一種持續的、充滿愛的關係。”
只有一種關係是完全充滿愛且永不止息的，我們被造的目的就是擁有這種關係。缺失了這種關係，我們就會被一種深深的孤獨感包圍，失去生活的終極意義和目的。
基督教信仰的核心真理就是人如何與神建立美好關係，只有在這個關係中，人才能找到生命的意義。
你、我要如何與造物主建立關係呢？如何與神溝通呢？這關係的基礎又是什麼？
形成一種禱告模式
詩篇 28:1-9
禱告就是與神交談，這是和神建立關係的一種主要方式。禱告沒有固定模式。聖經中有好幾百種禱告方式。有時，遵循某種禱告模式是很有益的（如主禱文）。我發現，有一種禱告模式，即“ACTS”（英文adore頌讚、confess懺悔、thanks感恩、supplication懇求四個詞的首字母）禱告非常有益。你能在聖經記載的禱告中發現ACTS禱告的所有元素。
本詩篇透露出作者的恐懼，大衛擔心自己英年早逝。他可能是得了重病或陷入深深的絕望，大衛害怕悽慘死去，下到 “深坑”（第1節）中。於是，他禱告道：
1.A：頌讚adore
“耶和華是應當稱頌的”（6節第一段）。雖然身陷困境，大衛卻選擇讚美神。無論環境如何，我們都可以因神的本性和他的作爲來讚美神。在今天的新約經文中，當人們敬拜耶穌時就是這樣讚美神的（馬可福音11:9-10）。
2.C: 懺悔confess
“求你垂聽我懇求的聲音（呼求憐憫的聲音）”（詩篇28：2節第二段）；祈求神寬恕你做的錯事。同樣，你也應當寬恕那些得罪你的人。正如耶穌所言：“你們站着禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯”。（馬可福音11:25）
3.T感謝Thanks
“所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。”（7節第三段）。爲你所擁有的健康、家人、朋友等等而感謝神吧！在今天的舊約經文中，我們將再次看到感恩的重要性（利未記7:12-15）。
4.S懇求supplication
“求你垂聽我懇求的聲音”（2節第一段）；請爲你自己、你的朋友還有其他人禱告。大衛說：“（我）向你聖所舉手的時候”（第2節），“舉手”這個說法與禱告是同義詞。在敬拜中舉手不是現代纔有的事；事實上，舉手敬拜是一種很古老的禱告形式。
主啊，我頌讚你。我今天就敬拜你。願讚美歸於我們的神。 我向你懺悔我所有的罪。請你垂聽我的呼求，赦免我一切的過犯。 我要爲你的良善向你獻上感謝。主啊，我要爲以下事項感謝你。 請垂聽我的懇求。今天，我要爲下面這些事情懇求你的幫助。
在信心中禱告
馬可福音11:1-25
我們是憑信心與神連結——這是新約極爲強調的一點。我們無法通過正確的行爲賺得這個特權；與神相交是一個禮物，只能憑信心領受。在這段經文中，耶穌特別強調了信心的重要性。他說：“你們當信服神”。（22節）“若是你心裏沒有疑惑，只是信靠他，那麼你可以憑着信心將山挪移（23節）”。
我們今天讀到的每個事件所傳達的核心信息都是耶穌與父神的關係，尤其是如何通過禱告建立這個關係。當耶穌接近耶路撒冷時，人們都來敬拜他。他們高喊：“和散那！”（9-10節）。“和散那”的最初含義代表出於歡樂或尋求幫助時的呼喊，其意思是“求你拯救我們吧”或“現在就拯救我們吧”。
一到耶路撒冷，耶穌就趕出聖殿裏兌換銀錢的人，神的殿被人如此污穢，耶穌感到焦急並氣憤。耶穌說：“經上不是記着說‘我的殿必稱爲萬國禱告的殿’嗎？”（17節）
在這一章節結尾處，耶穌教導門徒：不寬恕他人可能阻礙你的禱告，成爲你與神建立關係的障礙。他說：“你們站着禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。”（第25節）
耶穌說，我們不應當“向任何人懷怨”。在耶穌眼中，寬恕是無條件的。因爲不饒恕會摧毀關係。
寬恕需要極大的勇氣，但寬恕能重建關係，帶給人巨大的歡樂。有句話說得好：“最先道歉的人最勇敢，最先寬恕的人最強大，最先忘懷的人最快樂”。
耶穌還通過無花果樹這個神蹟展現了禱告的大能。耶穌以實例向門徒展現信心的重要性；這個神蹟也警戒我們，要在與神的關係中結出果子。
那棵無花果樹只有葉子，沒有果子。耶穌對它說：“從今以後，永沒有人吃你的果子。”（14節）我喜歡喬依絲.邁爾對這個比喻的闡述：“如果我們整日圍着教會轉，卻沒有結出任何果子，那我們就沒有活出信心的生活。我們可以讀聖經，聽基督教廣播，參加禱告會，但若沒有時間去幫助別人，甚至沒有對誰表達過一絲善意，那我們就如那棵只有葉子而沒有果實的無花果樹一般……。若我們有葉子，就必須結果子。”
耶穌使用了誇張的手法來強調神願意對信心作出迴應 —— 他希望我們對這一點堅信不疑。在拉比文學中，“大山”一詞常被用來比喻障礙物。耶穌似乎在說，神定會迴應你的信心，移動那看似不可能移動的阻礙。耶穌說：“所以我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着”。（24節）
主啊，請向我顯明今天有沒有人需要我的寬恕。請幫助我原諒他。主啊，感謝你賜下奇妙的應許，“凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着”（第24節）。
通過耶穌親近神
利未記 7:11-8:36
在舊約時代，普通人需要通過祭司才能與神建立關係。因爲有罪，人們不能直接親近神。人們需要一位祭司，尤其是一位大祭司。
這段經文表明亞倫是如何被神膏立以承擔祭司重任的：摩西“又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖”（8:12）。亞倫是有關基督的一個預表。“基督”的意思就是“受膏者”。作爲祭司，亞倫並不完美，因爲他是人。在爲其他人的罪獻祭之前，亞倫要先爲自己的罪獻祭。而耶穌是至高無上的大祭司。通過耶穌，我們能滿有信心與神建立直接關係。
正如《希伯來書》作者所言：“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，爲要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助”。（希伯來書4:14-16）
事實上，因爲耶穌已經爲你的罪被獻上，所以你的地位要比舊約中的祭司還高（請比較希伯來書10:22與利未記8:30）。通過悔改和赦罪，你與神之間的關係已經被徹底改變了，你可以直接進入神的同在，就像舊約中的大祭司進入會幕一樣。“並我們心中無良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着誠心和充足的信心來到神面前”，（希伯來書10:22）。
主啊，感謝你讓我們單單通過耶穌，就可滿有信心來到你施恩寶座前，接受你的憐憫和恩典。請幫助我常常與你親近，讓我們的關係永遠充滿愛，直到永恆。
佩泊的補充
神既是我們的力量和盾牌、又是永遠看顧我們的溫柔的牧者。神集這二者於一身 - 我愛這個真理！
今日金句：
你們站着禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。（馬可福音11：25）
