屬靈的權柄

我第一次見到他是在一個大學生團契的週末營裏。那時我還在劍橋上大學。雖然他是營會的嘉賓講員，卻極其謙和。我能感受到他的謙卑。

他開始講道了 —— 字字句句都帶着權柄。他的信息很簡單，是關於如何傳福音的。大學畢業後，我參加了聖三一布朗頓教會。巧的是，幾年之後，他竟然也成了這間教會的牧師。

這位謙遜有禮、極爲屬靈的人不僅奠定了聖三一布朗頓教會（還有其他教會）的基礎，還訓練出了一大批非常有影響力的基督教領袖。這些人包括大衛.華生(David Watson),大衛. 麥克林斯(David MacInnes), 森迪.米勒(Sandy Miller)以及約翰.厄文（John Irvine），這些人都爲神國做出了巨大貢獻，也都曾做過他的助手。他從未試圖給自己搭建上升的平臺，也不求自己的榮耀，只是一心服侍他人 —— 他就是約翰.柯林斯(John Collins)。

柯林斯的權柄並非來自屬世的權利和地位，而是源自他與耶穌基督的關係。這是大家有目共睹的。

如今，人們對權威並沒有什麼好感。因爲權柄常常被被濫用。但從神而來的屬靈權柄卻是巨大祝福的源頭。

帶着權柄的聲音

詩篇 29:1-11

世人的靈魂飢渴，他們正在尋求屬靈知識和體驗。本詩篇將我們引向“耶和華的聲音”（3節）。大衛描述說，神的聲音具有令人畏懼的大能、威嚴而充滿權柄（4節至5節第一段，7節至9節第一段）。

今天，讀聖經就是我們聆聽神聲音最重要的方式。神的話語是大有權柄、能力和威嚴的。“我們屈膝跪拜，大聲喊道：‘榮耀！’”（9節——信息版聖經）。屈膝跪拜是聆聽神時的一種合宜方式。我特別喜歡以屈膝跪拜、閱讀聖經來開始新的一天。我聆聽神的聲音，並且求問：“主啊，你今天要向我說什麼”？

大衛一開始便說：“神的眾子啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，歸給耶和華”。（1節）一切權柄、能力和力量都屬於神。但神並未將它們據爲己有。當你傾聽神的聲音時，他就與你共享這些權柄和能力。大衛在結尾處說：“耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓”。（11節）

這便是當我們面臨爭戰時所必需的兩樣東西（內在的和外在的）：神的“力量”和神的“平安”。

主啊，感謝你與我們分享你的權柄、能力和力量。請在我今天要面臨的爭戰中堅固我，並在生活的狂風暴雨中賜我平安。

神賜的權柄

馬可福音 11:27-12:12

耶穌的一言一行都帶着神所賜的權柄。他傾聽神的聲音，如實傳講神的話語。如果你想說話帶着權柄，就要花時間與神同在，並仔細聆聽他的聲音——這就是祕訣。

其實，人人都看得到耶穌擁有權柄。耶穌的敵人問他的唯一問題就是：這權柄從何而來（11:28）。通過提到施洗約翰，耶穌巧妙地回答了這個問題。

耶穌反問他們，施洗約翰的權柄是從神（“天上”）來的呢，還是從“人”來的（30節）。他們無法回答這個問題，因爲他們既不願承認約翰的權柄來自神（因爲他們還沒有信他）（31節），也不願承認他的權柄來自人，因爲眾人都承認約翰是真先知（32節）。

我聽過一個講道，傳道人堅稱聖靈的超自然恩賜已經在使徒時代終結了。當時有人問他：“五旬節運動是神的作爲嗎？”該傳道人無言以對。耶穌的反問與這個問題有異曲同工之妙。

如果他說“是神的作爲”，那就意味着他承認現代人也同樣經歷着聖靈超自然恩賜的澆灌；如果他說“不是”，那就等於否定了全世界6億多基督徒的真實體驗。

質問耶穌的人拒絕回答這個問題，所以耶穌也拒絕回答他們有關他權柄的問題。耶穌說：“我也不告訴你們，我仗着什麼權柄作這些事。”（33節第二段）

在這之後，耶穌講了一個比喻，意在揭示他的權柄從何而來。顯然，耶穌的對手們明白這番話的目的，因爲馬可加了評論：“他們看出這比喻是指着他們說的，就想要捉拿他”（12:12）。

這個故事說的是一位葡萄園主：“有人栽了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了”。（1節）該比喻的出處在《以賽亞書》5:1-7，其中，神就是主人，而他的子民（尤其是猶太人的領袖）則是葡萄園的園戶。在耶穌的比喻中，那些被派來又遭殺害的人是神的先知，其中就有施洗約翰。最後，耶穌將自己也引入這個比喻，他說：神“還有一位，是他的愛子，末後又打發他去，意思說：‘他們必尊敬我的兒子’”。（馬可福音12:6）

耶穌講這個比喻的目的是要顯明他獨一無二的權柄，因爲他是神的獨生愛子。獨生愛子、園戶以及被派來的各個僕人之間存着非常明顯的區別。耶穌還藉着這個比喻提出了一個駭人的預言，他宣稱，作爲神的獨生愛子，自己將被殺害（第7-8節）。

耶穌接着解釋道，神的子民即將迎來一種新的領導方式（初代教會領袖），而耶穌則是教會的房角石。“匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。”（10節，請參看詩篇118:22）

作爲房角石，愛子耶穌基督擁有獨一無二的權柄。當你聆聽耶穌、順服耶穌的時候，你也會分享他的權柄。

主啊，我感謝你，因爲你是神的獨生愛子，你的話語帶着神的權柄。請幫助我越來越親近你，聆聽你的聲音，帶着權柄來傳講你的話。

耶穌的權柄

利未記 9:1-10:20

進入神的同在是件令人畏懼的事：“耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。眾民一見，就都歡呼，俯伏在地”。（9:23-24）

拿答和亞比戶的例子（10:1-2）表明，千萬不要以爲進入神的同在是理所當然的事。在如今這個時代，很多人都試圖按照自己的條件，根據自己的方法與神建立關係。但是，只有靠着耶穌，人們才能進入神的同在，不會像拿答和亞比戶那樣被毀滅。

在舊約中，人們必須通過複雜的獻祭儀式才能進入神的同在。大祭司必須爲自己和眾人獻上祭物（9:7-8）。因爲大祭司也是軟弱、有罪的人，所以他必須持續爲自己及眾人的罪獻祭。

然而，耶穌卻有獨一無二的權柄，是無罪的大祭司。正如《希伯來書》作者所述：“像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先爲自己的罪，後爲百姓的罪獻祭，因爲他只一次將自己獻上，就把這事成全了”。（來7:26-27）

如此一來，你就可以通過耶穌進入神聖潔的同在。“弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉着他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家。並我們心中無良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着誠心和充足的信心來到神面前”，（希伯來書10:19-22）。

你現在就能進入神的同在，傾聽他的聲音，獲得他的力量和平安。你的話語也會帶着權柄，因爲你已聽見了神的聲音。

主啊，感謝你，因爲藉着耶穌的寶血，我現在就可以進入至聖所。今天，我要來到你面前，帶着誠心，帶着因信而來的確據，來傾聽耶和華的聲音，獲取他的力量和平安。我聽到了神的聲音，我口中的話也因此有了從你而來的權柄。

佩泊的補充

詩篇29：11

“耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。”

這就是我每日所需的：“力量”和“平安”。

今日金句：

耶和華必賜力量給他的百姓。耶和華必賜平安的福給他的百姓。