豐富的憐憫

一位著名畫家爲一個男人畫像。當畫家完成後，將它拿給這人看，此人竟面露不悅說：“我覺得你把我畫成這樣很不公平”。畫家回答道：“先生，您需要的不是公平，而是憐憫！”

說到底，比起公平，我們更需要憐憫。“神的憐憫”這一主題貫穿了整部聖經。神“有豐富的憐憫”（以弗所書2:4）。“憐憫”的希臘文是“eleos”，它代表 “憐恤，同情，仁慈”。所有人都可以得到神的憐憫。在今天的經文中，我們將看幾個蒙神憐憫的例子。

1 掙扎之人

詩篇 27:7-14

無論你正面臨何樣掙扎，請緊緊抓住神的應許。不但要期待死後在天國見到神的良善，也要盼望在這世上（“活人之地”，13節）得見神的良善。

大衛大聲呼求神：“求你憐恤我”（7節第二段）。被誣陷實在太可怕了。而大衛正面對“仇敵”（11節第二段）和“妄作見證的”人（12節第二段）。在這段極其痛苦的經歷中，大衛呼求神的憐憫。雖然遭受如此不公的指控，大衛依然說：“我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了”（13節）。

大衛之所以有這般信心，是因爲他認識到神是他的救主（9節第二段），是完美的父。“我父母離棄我，耶和華必收留我”。（10節）

很多人因爲缺乏父母的愛而痛苦掙扎。但無論你與人間的父母關係如何，你依然可以想象擁有一位完美的父親會是怎樣的。

神就是這樣的慈父。他的忠誠毋庸懷疑，他的寬厚無人能比，他的仁慈永恆不變；他毫無條件地愛你、接納你，永遠陪伴在你左右；神希望你與他溝通，爲了讓你得益處，變得更美好；公義與真理都在他的手中。

當大衛寫下“耶和華必收留我”（10節第二段）時，他腦中呈現的正是完美父母所具備的品質。

神不會讓你失望，尤其當你處於掙扎中時。有些作父母的，只在認爲孩子配得時，纔給予他們愛和保護。但神不是這樣。我們的天父永遠充滿憐憫，給予我們最多的愛和保護 —— 即便我們根本不配得到這些。

“耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。你說：‘你們當尋求我的面。’那時我心向你說：‘耶和華啊，你的面我正要尋求。’……耶和華啊，求你將你的道指教我，”（7-8節，11節）。

2 小孩子

馬可福音10:13-31

在一個極其忽視孩童（13節）的社會裏，耶穌卻對“小孩子”滿懷憐憫（13-16節）。他說：“因爲在神國的，正是這樣的人。”（14節第二段）於是他“抱着小孩子，給他們按手，爲他們祝福”。（16節）作爲教會或團契，我們必須像耶穌一樣，在時間、精力和資源方面給予小孩子足夠的愛和保護。

耶穌告誡我們，就進入天國而言，任何人，無論他多大年紀，都要向小孩學習。“凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去”。（第15節）

耶穌並不是說基督徒真的要像個幼兒。我們不應當幼稚，不應該做不負責任的事。而是要像小孩子一樣敞開自己，如實對待自己的情感，承認自己的軟弱，坦然接納他人的幫助；毫不懷疑神的愛。我們要像小孩子一樣，能很快寬恕他人，並繼續信任他人。

小孩子精力充沛、待人真誠，在得到喜歡的東西時會歡欣雀躍、毫不掩飾。就進天國而言，我們該像小孩子一樣，全然依賴耶穌，歡歡喜喜接受他的救恩——這禮物我們本不配得，完全是因神的憐憫。

主啊，請幫助我向小孩子學習，以正確的方式“更像小孩子”，請幫助我像你那樣重視他們。

3 窮人

耶穌讓富有的年輕人把財產“分給窮人”（21節第二段）。顯然，耶穌要求他這樣做不僅是爲了年輕人好，也因爲窮人在耶穌的服事中佔有很重要的位置。

主啊，請幫助我對窮人懷有你那樣的愛和同情。

4. 富人

耶穌不僅同情窮人，也同情富人。耶穌看着這個青年財主，“就愛他”（21節第一段）。對富人來說，進天國實在是太難了（24-25節）。

富人，包括富有的國家，往往對福音更抵觸。財富讓人驕傲自大，以爲有錢便可高枕無憂。但耶穌說，富人得救也不是不可能：“因爲在神凡事都能”（27節）。

主啊，感謝你是如此憐憫，你不僅憐恤窮人，也憐恤富人。

5. 受逼迫之人

耶穌說，所有跟隨他的人都將遭受逼迫（30節）。某些基督徒受到的逼迫真是不足掛齒：人們充其量是嘲笑或譏諷我們罷了。但對另一些基督徒來說，他們正承受着實實在在的逼迫，甚至危及生命。

遭受逼迫是跟隨耶穌的代價之一。跟隨耶穌必要付上代價。這代價也許是失去以前的朋友；也許是爲了耶穌的緣故而離開一個環境或一段關係。但逼迫過後便是祝福——受逼迫的人將在今世得百倍（29-30節），而且“在來世必得永生”（30節）。神會施憐憫給遭受逼迫的人。

主啊，我要爲那些因你的名而經受真正逼迫的人獻上感恩。感謝他們所展現出的勇氣、樹立的榜樣以及帶給世人的啟示。請給我勇氣來跟隨你，無論這代價是什麼。

6 罪人

利未記 4:1-5:13

6 罪人 所有人都有罪（雅各書2:10）。在這一章節中，“罪”這個詞一次又一次地出現（4:3,13,22,27；5:2,3,4,5）。神要對罪施行懲罰（利未記6:5-6）。使徒保羅告訴我們，神對罪的懲罰就是死（羅馬書6:23）。

本段經文詳細描述了獻贖罪祭的細節 —— 這是要幫助人們接受和理解耶穌獻上的贖罪祭。通過耶穌爲你我的罪作出犧牲，我們纔有可能接受神的憐憫。

· 耶穌爲你的罪獻上贖罪祭

若不通過贖罪，罪斷不能被赦免（利未記4:31,35；5:10,13）。贖罪的一個定義是：“爲某個錯誤或傷害所做出的補償性行爲，使雙方再次合而爲一”——這便是“at-one-ment”（贖罪祭）這個詞的由來。最終，耶穌爲我們獻上了最完美的贖罪祭（希伯來書2:17）。

· 耶穌死，是要成爲贖罪祭

這段經文詳細描寫了如何獻“贖罪祭”。獻祭的整個過程宏大而精細（利4:3,29,33,34；5:9,11,12）。爲了赦免我們的罪，耶穌作爲“贖罪祭（挽回祭）”（羅馬書3:25）而死。

· 耶穌是完美的祭

被獻的祭物必須是“沒有殘疾的”（利未記4:3，28，32）。最終，只有耶穌才能成爲完美的祭物（希伯來書5:9）。

· 耶穌是神的羔羊

羔羊常被用來作贖罪祭（利未記4:32）。犯罪之人要把手放在羊的頭上。羔羊作爲贖罪祭被殺，從而帶走犯罪之人的罪。耶穌就是“神的羔羊，除去世人罪孽的！”（約翰福音1:29）

· 耶穌的寶血爲你而流

祭司必須“用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上。所有的血都要倒在壇的腳那裏”（利未記4:34）。血代表了動物的生命（利未記17:11）。把血倒掉象徵動物已經死了，它的死替代了獻祭之人的死。耶穌的寶血爲你、我而流（馬太福音26:28）。

· 耶穌受死，讓所有人可以享受神的憐憫

“蒙赦免”一詞在這段經文中一再出現（利未記4:20,26,31,35；5:10,13）。“若不流血，罪就不得赦免了”。（希伯來書9:22）因着耶穌的寶血，人們就能罪得赦免（以弗所1:7）。因而，人人都可以得到神的憐憫。

主啊，我是如此感謝你，我再不需要遵守舊約的繁文縟節，便可直接得到你的憐憫和赦免。感謝你，所有人—— 只要通過耶穌，就可以得到完全的赦免。感謝你，因爲你有“豐富的憐憫”（以弗所書2:4）。

佩泊的補充

《利未記》4:1-5:13

哦，這麼多的獻祭！爲了讓罪得赦免，人們要舉行如此複雜的儀式！但如今，我們只要安靜、謙卑地來到耶穌面前，祈求他來潔淨、赦免。這一切是多麼美好，多麼奇妙啊！

今日金句：

耶和華啊，你的面我正要尋求。(詩篇27：8)